Читаем Эволюция духовности полностью

Не потому ли выдающиеся умы приобщаются к мудрости отцов Православной Церкви, что находят в ней духовную глубину, недоступную просвещенной науке? (!!)


К Духовному Храму Веры не приведёт ни совершенствование в мышлении, ни совершенствование в творчестве, ни совершенствование в благотворительности, к нему ведёт совершенствование в любви к природе, к людям, к труду, ставшей смыслом жизни. (!!)


Атеизм — это крайне опасная форма социального суеверия. (!!)


Вера состоит в признании доводов души. (!!) Эмерсон


Вера состоит в том, что мы верим всему тому, что мы не видим; а наградой за веру является возможность увидеть то, во что мы верим. (!!) Блаженный Августин


Вера — от великой мудрости и возвышенной любви, атеизм — от прагматичной рассудочности и низменных страстей. (!!)


В вере столько духовности, сколько любви, поскольку вера — это стремление к духовности через любовь и стремление к любви через духовность. (!!)


Атеизм — это духовный наркоз, предшествующий ампутации души. (!!)


Вера в Бога есть вера в самосознающую, самосовершенствующуюся и самовоспроизводимую всеобщую духовность. (!!)


Звездный час земной юдоли –

Исполненье Божьей воли. (!)


Безусловного уважения заслуживает незыблемость веры, особого уважения заслуживает ее нравственный смысл, но глубочайшего уважения заслуживает ее духовная миссия. (!!!)


Вера зарождается в глубинах познания смысла жизни, в безысходности трагедий, или в священнодействии любви. (!!)


Вера посвящает нас в великое предназначение человечества, всяческое способствование которому через озарение разума открывает смысл жизни, культ любви и Божественность духовности. (!!)


Вера дает душе и разуму шанс обрести духовную состоятельность. (!!)


Единственно возможное посвящение в таинство обретения высшей целесообразности жизни дает воцерквлённая вера в сверхъестественность смысла сотворения мира, смысла жизни, смысла ноосферы и смысла духовности. (!!)


Мудрость веры определяет безопасную для души и разума глубину погружения сознания в дух истинности и страхует самосознание в процессе этого погружения. (!!)


В совершенствовании духовности верующих через послушание, подвижничество, человеколюбие и энтузиазм, вера раздвигает духовные границы своего предназначения. (!!)


Слова глубоко верующего человека, основанные на премудрости истоков православной веры, сказанные по значительному поводу, покоряют своей внутренней духовной силой, своей непоколебимой убежденностью в правоте и притягивают неописуемой душевной проникновенностью. (!!)


В самосознании Божественная суть

Приоткрывает тайны мироздания,

Чтоб разум от зазнайства отвернуть

И в вере черпать силы созидания. (!)


Смерть душу с телом, но не с духом разлучает,

Который след неизгладимый в жизни оставляет

И путь живым великим смыслом веры освящает. (!)


Чтобы познать себя, нужно возвыситься над собой, чтобы возвыситься над собой, нужно, чтобы благо всех людей стало высшим смыслом жизни, а для этого нужно духовно преодолеть эгоистическое гравитацию своего Я, что невозможно вне веры. (!!)


Господь создал человека, но не общество, даровав людям веру, любовь и духовный оберег — страх перед смертью, чтобы преодолеть изначальные греховные устои, объединяющие людей вне духовности. (!!)


Житие последнего русского императора не явило достаточных канонических оснований для причисления его к лику святых, но духовная связь его судьбы с судьбой России сполна явила такие основания. (!!)


Обрядность — прелюдия, но не итог веры. Молитва — душа веры. Человеколюбие — дух веры. (!!)


Вера в Бога проистекает из сверхъестественности даруемой нам Всевышним духовности. (!!)


Боже, укрепи во мне силу веры, когда разум стремится за границу понимания. Боже, укрепи во мне силу разума, когда понимание стремится за границу веры. Боже, дай мне силу духа соединить силу веры с силой разума. (!!)


Боже, дай познанию понимание меры разумности, а разумности дай понимание меры познания. Упаси меня, Боже, не отличить одно от другого. (!!)


Боже, укрепи духовный стержень моей веры, нравственности, идейности, совести, силы воли, благоразумности и принципиальности, чтобы вера прирастала нравственностью, нравственность — идейностью, идейность — совестью, совесть — силой воли, сила воли — благоразумностью, благоразумность — принципиальностью, чтобы в гармонии и синергии всех их вместе взятых являлся духовный эквивалент смысла жизни.209 (!!)


Процесс познания и мышления не противостоят вере, ей противостоят застывшие знания и окостеневшее мышление. (!!)


Воинствующий атеизм за счёт обратной отдачи льёт воду на мельницу веры куда большим потоком, чем теософия и теология вместе взятые. (!!)


Атеист оправдывается. Верующий раскаивается. (!!)


Бог думает о нас. Но он не думает за нас. (!!) Ж. Кокто


Все, что я увидел, учит меня верить творцу по поводу всего, чего я не увидел. (!!) Р. Эмерсон


То, что боги существуют, — это я не буду оспаривать, но буду оспаривать любые доказательства этому. (!) Цицерон


В религии мы имеем дело с духом во всем его всемогуществе. (!!!) Гегель


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия