Читаем Эволюция духовности полностью

Патриотическое воспитание подпитывается: гордостью за державу, за славные исторические победы, свершения и достижения предков; любовью к малой родине, к родной природе, культуре, отеческому дому, к родным и близким, к землякам и единоверцам; готовностью исполнить даже ценой собственной жизни долг перед родиной и народом; поклонением государственным символам, отеческим святыням и могилам предков; верностью традициям и обычаям; причастностью к религиозным основам нравственности и человеколюбия; приверженностью к семейным, национальным, общенародным, общечеловеческим и государственным ценностям; приобщением к трудолюбию, культуре, творчеству, мудрости, коллективизму; формированием силы духа как высшей человеческой ценности и ратного духа в частности; добротой, верностью, дружелюбием и милосердием; формированием гражданственности, основанной на державности, соборности и солидарности. Патриотическое воспитание зиждется на трёх основах: эмоциональной (любовь к отчизне), нравственной (исполнение долга перед семьёй, друзьями, соплеменниками и согражданами) и духовной (религия предков и самоотверженность во имя родины). А также патриотизм воплощает три мировоззренческих сферы: религиозную; политическую и гражданственную. Кроме того, патриотизм выполняет три функции: идейно-просветительскую; нравственно — воспитательную; культурно-пропагандистскую. Россия нуждается в духовном центре патриотизма в противовес ельцинскому и подобным прозападным центрам, продвигающим антироссийскую, русофобскую, славянофобскую и антиправославную идеологию. Россия нуждается в общероссийском патриотическом движении и в проведении общероссийских патриотических съездов, в издаваемом патриотическом альманахе. Пора перейти от стихийного к державному общенародному соборному духовному российскому патриотизму. В старину существовала 800 — километровая Белгородская засечная черта, охранявшая Русь от набегов завоевателей. Сегодня необходима духовно-патриотическая засечная черта для защиты душ россиян от набегов теперь уже идеологических завоевателей. Патриотизм слово не русское, нужно его заменить словом «отчизнолюбие».(!)


Детская литература закладывает основы стремления к пониманию смысла жизни через формирование в самосознании ребёнка фундаментальных представлений о добре и зле, глубоко западающих в детскую душу и как тончайшая нить соединяющих её с духовностью будущего человека, определяющей содержательность и целесообразность его жизни, а взрослая литература способна произвести только тонкую подстройку этого понимания, если эта нить до взросления не оборвётся. (!)


Нас воротит от правильных слов

Тех, кто менторски учит нас жить,

Кто к деньгам всё пытался сводить,

И кто видит в нас стадо ослов.

Пустозвонством хотят усыпить,

Чтоб дебилов из нас воспитать

И, навьючив, кнутом погонять.

Дух корысти проник в эту власть

Плутократов, готовых продать

Честь и совесть, и Родину — мать.

Не дадим: ей так низко упасть,

Демократам — мозги нам вправлять,

Либералам — Державу прос — ать,

Всё что создано — разворовать,

Мрази этой — Россию предать

И с мошною на Запад сбежать. (!)


Есть три системы образования: финансируемая из бюджета, ориентированная на личность педагога — воспитателя, дающая фундаментальные знания, стимулирующая образованность и создававшая условия для самообразования (СССР); низкокачественное среднее образование — бюджетное, элитное и высшее образование — платное, ориентированное на научно-технический прогресс, профессионализм, лидерство, успешность и на обеспечение востребованности выпускников (развитые страны); гибридное и по оплате, и по качеству преподавания, и по отдаче, ориентированное на получение медали, сдачу ЕГЭ, получение аттестата, приобретение диплома и на завоевание одарёнными учащимися первенства в олимпиадах, а не на получение знаний, полезных навыков и заделов для востребованности, самореализации и самообразования (Россия). (!)


Чтобы подорвать основы цивилизационного развития, нужно подорвать систему образования. Чтобы подорвать систему образования, нужно убрать связь качества преподавания с его вознаграждением, закрыть глаза на имитацию понимания, заменив экзаменационный контроль глубины знаний и понимания методологии их воспроизводства на схоластический выбор вариантов из готовых ответов, уничтожить мотивацию самообразования и упразднить критерии, оценивающие умение применять полученные знания на практике. (!!)


Чем строже, требовательнее и всесторонне мы воспитываем своих любимых подрастающих чад, тем на большую отдачу и для них, и для нас, и для внуков от нашей любви к ним мы можем рассчитывать.(!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия