Читаем Эволюция духовности полностью

Сердцевиной национального суверенитета является идейно-ментальный национальный суверенитет, сердцевиной которого является национальный образовательный суверенитет, а сердцевиной национального образовательного суверенитета является интеллектуальный суверенитет государства, народа, личности. Также как уровень национальной безопасности определяет патриотический, солидарный и интеллектуальный уровень нации. ЕГЭ, отрыв учебного процесса от воспитательного, а воспитательного процесса от формирования трудолюбия — следует рассматривать как мину замедленного действия, заложенную Западом под образовательно-интеллектуальный суверенитет России. А идеологию международных профессиональных олимпиад, сведение интеллекта к IQ критерию, интеллектуальной ценности научных работ к критериям их цитируемости — следует рассматривать как сведение духа культуры мышления к её букве. (!!!)


В педагогике: знание — четверть дела; знание и понимание — пол дела; знание, понимание и умение — три четверти дела; знание, понимание, умение и разумение — полновесное и полноценное дело, это высший пилотаж педагогики. Далее педагогическую эстафету принимает солидарное образовательное общество, где высшими образовательными стандартами успешности являются профессиональное, деловое и интеллектуальное самообразование и духовно-нравственное самосовершенствование. Ключевые задачи: сформировать интеллектуальные навыки, привить культуру мышления, вооружить интеллектуальными технологиями. (!!)


Существующее соотношение умного и душевного телевещания в пользу коммерческого дурно влияет на общество и человека. Поэтому хороший человек без телевидения проживёт лучше, чем плохой с ним. Но, всё же, есть от коммерческого телевещания и польза: снижение потребления снотворных таблеток, если его смотреть, когда утомлённые глубокими раздумьями, трудами и творчеством, вы улеглись в мягкую постель, расслабились, включили любую программу…, а минут через десять телевизор автоматически отключится сам. И вовсе неправильно отлучать от телевизора детей полностью. Наоборот, нужно их настойчиво приучать смотреть хорошую и добрую передачу «спокойной ночи, малыши», поскольку эта сызмальства приобретённая полезная привычка пригодится им и в телевизионном будущем. (!)


Образование покоится не на тех знаниях, которые человек усвоил, не на понимании смысла образованности, которое он приобрёл не зависимо от того, чему его учили и от того, чему он выучился, но на твёрдом понимании ради чего его учили: ради самосовершенствования в духовности как синергии нравственности, разумности и человеколюбия. (!!!)


Учите детей на примере того, как избежать конкретных ошибок в жизни, духу безошибочности: как избегать бессмысленных, бесцельных, спонтанных, недостаточно продуманных и взвешенных, безответственных поступков, которые значимы в жизни, а степень этой значимости они должны научиться чувствовать, понимать и четко определять.(!!)


Воздействовать на других можно только тем, чтобы своею жизнью исповедовать свои убеждения. (!!!) Л.Н. Толстой


Учись, словно не можешь обрести и будто опасаешься утратить. (!!) Конфуций


Учись так, как будто тебе предстоит жить вечно, живи так, как будто тебе предстоит умереть завтра. (!!) О. Бисмарк


Истинный показатель цивилизации — не уровень богатства, не величие городов, не обилие урожая, но качество людей, которых производит страна. (!!!) Эмерсон


Слава Богу, что школа перешагнула минное поле «образовательных услуг», отделяющее её от миссии формирования всесторонне развитой патриотической личности будущего россиянина, но ещё предстоит отказаться от медвежьих интеллектуальных услуг, натаскивая выпускников на сдачу ЕГЭ, вместо формирования «человека думающего»239 — следующего качества после «человека разумного». (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия