Читаем Эволюция духовности полностью

Знания знаниям рознь. Есть мёртвые, застывшие, догматические знания. А есть живые, творческие, развивающиеся знания. Первые штудируются и превращают их носителя в эрудита. Вторые прирастают стремлением и умением претворить их в жизнедеятельности. Первые запоминаются как явление историческое и хронологическое, вторые осмысляются с целью понять их логические и методологические истоки. Первые измеряются количеством информации, вторые — качеством заключённого в них смысла, первые являются основой для информационных технологий, обслуживают индукцию, вторые — для интеллектуальных технологий, обслуживают дедукцию, первые заполняют мозг и формируют кругозор, вторые — отдаются в рост, приносят познавательные дивиденды и формируют мировоззрение, первые носят прикладной и утилитарный характер, вторые — фундаментальный и теоретический, первые знания может воспроизвести искусственный интеллект, вторые — синтезируют алгоритмы для искусственного интеллекта. Первые знания есть основа идеологии, вторые — идейности. Всё дело в том, что в первом случае знания преподаются в отрыве от процесса познания, а процесс познания оторван от процесса мышления. В первом случае подача знаний ограничивается суждениями в рамках логики, во втором случае — умозаключениями в рамках диалектики. В первом случае сверхзадача — понять конкретную истину и предметный смысл, во втором случае — понять дух истинности и смысл жизни.(!!)


Я учусь у всех: у прилежного школьника, у трудолюбивого дворника, у добросовестного инженера, у преданного своему делу ученого. Я учусь у них секретам труда, результаты которого выходят за рамки сделанного. (!!!)


Во всеобщей любви к людям есть что-то возвышенное и благородное, но она химера. До тех пор, пока человек сам так сильно зависит от вещей, он будет безучастен к счастью или несчастью других. Человек только тогда не будет безучастен к счастью или несчастью других, когда он чувствует себя довольным. Сделайте поэтому только так, чтобы он был доволен немногим, и вы создадите добрых людей. (!!!) Гегель


Педагогический труд имеет четыре уровня продуктивности. Нулевой уровень — ретрансляция знаний. Первый уровень — трансляция понимания и применения знаний. Второй уровень — трансляция методов совершенствования знаний. Третий уровень — трансляция методологических основ формирования новых знаний. (!!!)


Новационность когнитивной образовательной (как составной части педагогической) технологии в формировании и совершенствовании культуры мышления ученика как основного образовательного эффекта применяемой педагогической системы с использованием методических достижений всей совокупности форм обучения, к примеру, эвристического обучения, обучения в «Центре комплексного формирования личности детей и подростков» Михаила Петровича Щетинина.240 В когнитивном обучении параллельно извлекается дополнительный интеллектуальный эффект из преподаваемых предметов посредством дидактических (поучающих) приёмов.241 Если воспользоваться классификацией педагогических систем академика Владимира Павловича Беспалько, когнитивное образование относится к программно-целевому. Системообразующим каркасом педагогического процесса когнитивной образовательной технологии является нацеленность на достижение определённого уровня интеллектуальных способностей и формирование заинтересованности ученика в самостоятельном развитии своего интеллекта. Целесообразность когнитивной ориентации образования согласуется с критериями ЮНЕСКО относительно системности данной технологии обучения и управляемости этим учебным процессом. (!!!)


Приобщение к культуре мышления нужно начинать с привития интереса к ней через начальные навыки мышления и заинтересованности в их совершенствовании. (!)


Дух образованности коренится в знании высших законов жизни, важнейших принципов деятельности, главнейших методов познания, источников красоты и вдохновения и стержневой методологии мышления. (!!!)


Умная книга дает пищу для самосовершенствования ума, добрая книга — для самосовершенствования доброй души, гениальная книга — для самосовершенствования духа. (!!!)


Всё образуется, если будет зависеть от истинной образованности, а не от формального образования без воспитательного, интеллектуального и идейного эффектов, основанных на трудолюбии и энтузиазме. (!)


Чтобы воспитать трудолюбивого человека, нужно создать для него окружающую среду из тех, кто вкладывает в работу всю свою душу, а каждого из них, в свою очередь, нужно окружить исключительно работящими людьми. (!)


Я бесконечно благодарен моим родителям за то, что с младенчества они привили мне трудолюбие. Я бесконечно благодарен моим учителям, преподавателям и библиотекарям за то, что они привили мне любознательность. Я бесконечно благодарен умным друзьям, мудрым руководителям, гениальным мыслителям и духовным наставникам за то, что они привили мне любомудрие. При этом я обращаю молитву к Всевышнему, чтобы смысл истинной благодарности в ответ на благодарение возвысился до духа благодарения и благодарности, который бы пережил человечество.(!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия