Читаем Эволюция духовности полностью

Научить можно лишь тому, что любишь. (!!) Гёте


Посредственный учитель излагает. Хороший учитель объясняет. Выдающийся учитель показывает. Великий учитель вдохновляет. (!) У. Уолт


Величайший враг знаний — не заблуждение, а косность. (!!) Генри Бокль


Самостоятельность головы учащегося — единственное прочное основание всякого плодотворного учения. (!!!) Ушинский


Смешение страха со злостью — самое отвратительное явление в человеке. (!!) Ушинский


Только внутренняя, духовная, животворная сила труда служит источником человеческого достоинства, а вместе с тем и нравственности, и счастья. (!!!) Константин Ушинский

Код и персоналии бессмертия

Дух человечества воплощают (Христос, Будда, Магомед, Гегель, Аристотель), душу человечества — (Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Пушкин, Байрон, Гёте), нравственность человечества — (Конфуций, Сократ, Толстой), совесть человечества — (Достоевский, мать Тереза, Швейцер), ноосферный смысл жизни человечества — (Вернадский, Субетто), ум человечества — (Ньютон, Эйнштейн, Дарвин, Маркс), человеческие иллюзии — (Платон, Кампанелла, Джоан Роулинг). (!)


Жизнь вечна, потому что безжизненность конечна. (!!)


Те, кто обеспокоены за свою жизнь, — смертные. Те, кто обеспокоены за смысл жизни, заключённый в её духовности, — бессмертные. (!!)


Бессмертие есть воплощение духовной основы смысла жизни. (!!)


Бессмертие — это эстафета от мёртвых к живым, передающая от поколения к поколению силу духа, доброту, мудрость, творчество, любовь и святость. (!)


Смысл жизни — это то, что не уничтожается смертью каждого и переживёт человечество. Выше смысла жизни только её духовность. Выше духовности смысла жизни только её Божественность. (!!)


Бессмертие есть генетически, социально, нравственно и ноосферно обусловленная духовная связь прошлых, настоящих и будущих поколений. (!)


Бессмертие — это то, что никогда не воплотить в реальную человеческую жизнь, но без идеи бессмертия души жизнь теряет онтологический смысл. (!)


Бессмертен мир, где смертный умирает. (!) Суфийская мудрость


Природа человеческой смертности заключена в греховности, а бессмертие человечества заключено в духовности. (!)


Бессмертие человечества бесплодно вне смысла жизни и духовности, потому что дух обретает вечность в смысле бытия, который порождает смысл жизни. (!!)


Бессмертие — в духовности человеколюбия. Человеколюбие — в бессмертии духовности. (!)


Смерть — возможность воссоединения воплощаемой каждым в своей земной жизни душевности с духовностью вечной жизни. (!)


Единственный смысл жизни человека — это совершенствование своей бессмертной основы. Все другие формы деятельности бессмысленны по своей сути, в связи с неотвратимостью гибели. (!) Толстой


Не думай о мгновеньях свысока,

Они уводят в вечность поколения,

Слагая наши годы и века,

Мгновения, мгновения, мгновения…242


Медицина и наука в идеале не сделают жизнь человека вечной, даже победив болезни и саму смерть, ибо физическое бессмертие человечества реализуется через его саморазвитие и самосовершенствование, а те, в свою очередь, реализуются через смертность каждого человека по воплощении им его потенциальных умственных, творческих, нравственных и физических возможностей. Бессмертие же человека — в его любви и духовности. Бессмертие человеческого разума — в ноосфере. Бессмертие человеческих творений — в непреходящем восхищении ими. Бессмертие любви — в духовности любящих. Бессмертие жизни — в вечности духа. Вечность духа — в Божественности сущего. (!!)


Сострадательность и милосердие — основа нравственности, великодушие и самопожертвование — основа доброты, человеколюбие и вера — основа гуманности, а всё вместе — основа духовности, которая есть основа бессмертия человечества. (!!)


После нас останется только то, что становится духовным достоянием человечества. (!!)


Здоровье человека и человечества ценнее всего материального. Ценнее здоровья только жизнь. Ценнее жизни только то, ради чего стоит жить всем и каждому — это любовь. Ценнее же того, ради чего стоит жить людям, только то, за что стоит отдать жизнь каждому — это физическое и духовное бессмертие семьи, рода, племени, народа, нации и человечества.(!!!)


Наша смертность — наша греховность. Наше бессмертие — наша духовность. (!)


Бессмертие невозможно вне целесообразности жизни, целесообразность жизни невозможна вне её смысла, смысл жизни невозможен вне её духовности, духовность жизни невозможна вне её сверхъестественности. (!)


Бессмертие человечества — в сверхъестественности жизни. сверхъестественность жизни — в духовности её смысла. (!)


Смерть за Отечество — бессмертие героя

В духовности и памяти народной,

Победа — не венец прославленного боя -

Долг, возвращённый Родине свободной. (!)


Рождение человека — шанс на бессмертие для человечества, а его смертность — шанс на бессмертие человечности. Конечность разумной жизни — бесконечность жизни Вселенского Разума. (!!)


Конечность человечества — его окончательная и бесповоротная потеря смысла жизни как самоцели, а вечность — в бесконечном стремлении к идеалам духовности. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия