Читаем Эволюция духовности полностью

Если здравоохранение рассматривать как слагаемое здоровьесбережения, а его — как слагаемое народосбережения, а его — как слагаемое жизнесбережения, а его — как слагаемое сбережения нравственности, — только тогда можно достичь людьми основ здорового творческого долголетия, заложенных в природе духовности. (!)


Бессмертие нашей цивилизации заложено в духовных истоках труда, кои являются в прообразе энтузиазма и осуществляют вселенскую программу самосовершенствования. (!!)


Бессмертие заключается в вечном и бесконечном духовном прогрессе человечества. (!!)


Твое бессмертие в тех, кого ты научил системно и основательно размышлять, гениально творить, глубоко сопереживать и возвышенно мечтать. Твое бессмертие в том, что вдохновляет, возвышает, утешает, освящает и вызывает добрую и умную усмешку. (!)


Бессмертие — это одушевление духовности. (!)


Бессмертие человечества — в прогрессе его духовности, все остальные альтернативы, включая стремление каждого к богатству, а всех вместе к потребительскому изобилию, осуществление которого невозможно вне эры корыстолюбия, царства денег и эпохи всеобщего эгоизма, — ведут к затмению разума, следствием чего неминуемо наступит уничтожение живой природы и глобальный суицид. (!!)


Время — это производное вечного смысла и тот, кто наполнил время, отпущенное на жизнь, непреходящим духовным смыслом, тот бессмертен. (!!)


Если бы мы рождались с пониманием смысла жизни, страх смерти потерял бы значимость, а бессмертие — значение в лоне всеобщей ноосферной духовности. (!!)


Целеустремленность к величайшим ноосферным духовным пусть и неосуществимым целям — ключ к бессмертию человечества. (!!)


Творец успех при жизни может заслужить,

Но только смерть его величье может оценить. (!)


Смерть — это освобождение от односторонности личности. (!) Шопенгауэр


Бессмертие человечества в поиске и претворении каждым живущим смысла жизни в универсуме смысла ноосферной духовности. (!!)


Человек, осуществивший своё духовное предназначение, бессмертен. (!)


Отличие существования от полноценной жизни измеряется той мерой, в коей её смысл определяется высшим смыслом жизни, предопределяющим достижение ею бессмертия во всеобщей духовности. (!!)


Биологическое бессмертие клеток исключило бы самосовершенствование организма. Биологическое бессмертие человека исключило бы самосовершенствование человечества. Биологическое бессмертие отсекает путь к духу самосовершенствования в лоне смысла жизни вечной первородной вселенской духовности. (!!)


Поклон прадеду за победу!

За то, что отвратил беду,

За то, что защитил страну,

За то, что мы сегодня живы,

За то, что любим и любимы –

Не пожалел своей ты жизни,

Прославил подвигом Отчизну!

Мы в мае на девятый день,

Когда в садах цветёт сирень,

Справляем по героям тризну,

На обелиски возлагаем розы,

Где матерей окаменели слезы,

Склонились к вечному огню березы.

И будто бы с истерзанных полей

Погибших души стаей голубей

Кружа, возносят в небо скорбь семей,

Где похоронки вместо сыновей.

Но вновь солдатушки идут в строю,

Кто честь свою не посрамил в бою.

Их правнуки чеканят гордо шаг,

И реет обагрённый кровью стяг!

Бессмертного полка, живого!

А лик портрета фронтового

Прадеда в званье рядового,

Уже навечно молодого,

Как лик Апостола Святого,

Венчая всенародный ход,

Меньшой из правнуков несёт!

Душа прадедушки родного

В сердечке юном оживёт!

Хранит Господь тогда народ,

Когда в нас ратный дух живёт,

Как в старину на бой ведёт

За веру, царя и отечество,

На благо всего человечества!

И ныне дух в набаты бьёт,

В окопы снова нас зовёт

За веру, народ и отечество

На благо всего человечества! (!)


Бессмертие души как бесконечный прогресс субъекта в его моральности. (!!) Кант


Бессмертие заключается в нравственной связи людей. (!!) Кант


Всего прочнее на земле печаль

И долговечней — царственное слово. (!) Ахматова


Умирая, перестаёшь быть смертным. (!) Теодор Паркер

Что благо есть?

Если бы то, что нельзя купить ни за какие деньги, не было бы предметом купли продажи, а всё остальное можно было бы купить на честный заработок, если бы деньги работали на нас, а не мы на деньги, если бы люди не были бы жадны до выгоды, а выше всего ценили бы уважение и добрые отношения, — что ещё нужно для человеческого благополучия? (!)


Слаборазвитые в интеллектуальном плане страны возлагают надежды на отдачу от средств и сил, вкладываемых в социальную защищённость населения, развитые — на отдачу от развития его экономической активности, лидирующие страны — на отдачу от формирования его творческой активности, самые прогрессивные в интеллектуальном плане страны — на отдачу от воспитания патриотизма, нравственности, а также повышения уровня образованности, культуры и духовности населения. (!)


Качество жизни в конце концов определяет не то, как, а ради чего ты живёшь, во что веришь, насколько самодостаточен и в какой степени самореализуешься в рамках своего предназначения. (!!)


Пропаганда мизантропична. (!) Теодор Адорно


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия