Читаем Эволюция духовности полностью

Биологические корни онкологии попали на благоприятную социальную почву. Биологический механизм онкологии: сокращение жизнеспособности организма по причине продления клеткой собственной жизни любой ценой (клеточный эгоизм) очень напоминает эгоизм человеческий. Рак, как генетический сбой — не вирусная и даже не медицинская проблема, это последствия сбоя на энергоинформационном уровне, что затрагивает смысл жизнедеятельности, это — фактор сверхъестественного биолого — социального отбора, спровоцированный нарушением людьми фундаментальных условий самосохранения всего живого. (!)


Духовность — ключ к здоровью, открывающий тайны неуязвимого для недугов образа мысли, образа жизни, образа действий, которых как огня боится души и тела хворь. (!)


Болезнь — это нарушение человеком законов природы.247 (!) Кацудзо Ниши


Шесть правил здоровья Кацудзо Ниши. 1.Твёрдая постель. 2.Твёрдая подушка. 3.Упражнение «золотая рыбка» на вытягивание позвоночника лёжа на полу утром и вечером по 2 мин. 4. Упражнение для капилляров: лежа на спине трясти поднятыми ногами и руками утром и вечером по 3 мин. 5. Смыкание стоп и ладоней лёжа на спине с различной траекторией движения сомкнутых ладоней рук и поступательным движением сомкнутых стоп. Затем пролежать в позе «лотос» 5-40 мин. 6. Упражнения для спины и живота: одновременное движение позвоночника и живота, раскачиваясь вправо-влево и одновременно двигая животом вперёд-назад 10 минут, сопровождаемое самовнушением по принципу «я чувствую себя так, как о себе думаю». (!)


Здоровье — главный эффект позитивной, конструктивной, творческой, когнитивной, созидательной и одухотворённой жизнедеятельности и бесконечной жизнерадостности, украшенной умной шуткой и глубокомысленной самоиронией. (!)


Глубокие размышления, созидательное творчество, славные деяния, проистекающие из духовности, помимо прочего, нормализуют кровяное давление, устраняют аритмию сердца, приводят в порядок гормональные процессы, оптимизируют обмен веществ, очищают кровь и дарят организму праздник жизнерадостности. (!)


Если бы мы хотя бы в малой степени достигли успехов в познании и применении духовных первооснов здоровья, нам не пришлось бы столько сил и времени тратить на изучение и лечение болезней души и особенно тела. (!!)


Принципиальное отличие классической медицины и традиционной народной, уходящей своими историческими корнями в многотысячелетнюю историю, заключается в том, что первая лечит конкретную болезнь, вакцинирует для профилактики конкретной инфекции, синтезирует лекарства от конкретных недугов, осуществляет реабилитацию после конкретной травмы. Вторая же исцеляет организм в целом, оздоровляет, укрепляет основы здоровья, увеличивает сопротивление организма заболеваемости, основываясь на исцеляющих силах природы. С этой целью она базируется на духовном, душевном, нравственном, ментальном, семейном здравии и всеобщем благоденствии благодаря энтузиазму, альтруизму, вере, любви к людям, животным и первозданной природе, а не ограничивается физическими, физиологическими, психическими и социальными составляющими здоровья. Поэтому она использует не химически синтезируемые лекарства с побочными эффектами, которые бессильны против суперхронического течения недугов и приспосабливаемости к ним вирусов и бактерий. Она использует настои целебных растительных сборов широкого спектра действия, которые безвредны для организма, минеральные и структурированные воды, а также — общеоздоровительную постную пищу, систематическое голодание, вегетарианство и посты, зимнее закаливание, баню, духовные практики, молитвы, гомеопатию, т. н. плацебо. И всё это включает чудесную веру в исцеление. Народная медицина не ограничивается здоровьем ради индивидуального здоровья, а видит его связь со смыслом и качеством жизни всех людей, с мудростью жизни, природы и коллективного разума — с ноосферой здоровья. Да и к смерти отношение у народной медицины не как к врагу жизни, а как к упокоению, к торжественному завершению наполненного смыслом и добрыми делами земного жизненного пути, как к переходу души в вечное духовное пристанище. Народная медицина не претендует на абсолютное знание истины, на амбициозное превосходство науки над природой старения, на осмысление природы мудрости и мудрости природы, поэтому для неё природа — компаньон в достижении человечеством смысла жизни как самоцели вечной духовности, в противовес клонированию человека, переносу на внешний носитель сознания, т. е. физическому (за счёт замены больных и изношенных органов их клонами) и цифровому (за счёт психолого-ментального и эмоционального клонирования) бессмертию. (!!)


Завидной формой хочешь щеголять?

Воду чаще пей и меньше будешь жрать.

День в неделю нужно голодать,

Полуголодным из-за стола вставать.

Хочешь долго, счастливо, активно жить?

Живую (слабощелочную) воду надо пить

И минеральною водой недуги отвращать.

Если хочешь вес держать,

Надо вместо ужина гулять,

А после скромного обеда — танцевать иль два часа шагать.

Хочешь творчески активным и успешным пребывать?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия