Читаем Эволюция духовности полностью

Нужно бегать, ледяной водою тело, а верой волю закалять.

А если хочешь ещё и уважение потомков заслужить,

Учись добрее добрых и щедрее щедрых быть,

А удостоивших тебя любви, ещё сильнее их любить! (!)


Противоположное излечивается противоположным. (!!) Гиппократ


Еда — только то, что питает смысл жизнедеятельности, которая питает духовность. Остальное — балласт или отрава. Поэтому о еде нужно знать всё, что питает здоровье, а о здоровье — всё, что питает жизнь, а о жизни — всё, что питает её смысл, а о смысле жизни всё, что питает духовность. (!!)


Система питания, которая сформировала человеческий организм с незапамятных времён — чередование насыщения мясом, рыбой с голодом, а также продолжительного полуголодного существования на растительной пище. Эта система питания заложена в религиозных постах, в вегетарианстве и в систематическом «сухом» голодании «Детки» Порфирия Иванова. (!)


Здоровье — это следствие самореализации смысла жизни в каждом организме, виде, роде и симбиозе всех организмов. Здоровье для человека — ещё и дополнительная самореализация смысла жизни в телесной, социальной, умственной, нравственной и духовной сферах. (!!)


Здоровья сила — самозащита от инфекций, токсинов, функционально отслуживших клеток и не только организма, но защита души и духа, их душевной и духовной проекции на реализацию истинного смысла жизни. (!!)


У нас медицина на бумаге и в политической демагогии бесплатная, потому что для бюджета, для страховых взносов работодателей, для оздоровления и для лечения она сверхзатратная, а для пациентов, угодивших в круг теневых медицинских отношений, — платная. (!!)


Люди, вынужденно и намеренно голодающие годы, впоследствии не переедают, потому что сытость для них — это функция разумной достаточности и нравственной необходимости, а ограничение (блокада) переедания — это следствие не внешнего, экономического, диетического, психологического, эстетического, лечебного, а внутреннего духовного фактора. Переедание и жёсткое самоограничение в сфере питания вплоть до сыроедения, вегетарианства и веганства как явление индивидуального отклонения от физиологической, психологической, культурологической нормы и нормы идейности, и как проявление социальной эпидемии есть сфера пересечения сферы когнитивного интереса экологии человека, социальной экологии, экологии души и духа. Здоровое питание — следствие общей культуры, культуры мышления, культуры потребления и духовно-нравственной культуры. Здоровое питание — важнейшая составляющая глобальной экологической повестки целесообразного сбалансированного (устойчивого) развития человечества. (!!)


Здоровье — это духовное, душевное, нравственное, интеллектуальное, физическое, психическое, семейное и социальное благополучие. (!)


Порабощение сегодня только сменило физическое принуждение на психологическое. Галеры древнего Рима для прикованных цепями гребцов ничем не отличаются от маний, приковавших нас к телевизору, азартным играм, компьютерам, интернету и сотовой связи. (!)


По моим наблюдениям у тех из моих друзей, которые больше преуспели в веселье, чем в уме, крепость физического и душевного здоровья основывается на веселом уме, а у тех из моих друзей, которые больше преуспели в уме, чем в веселье, крепость физического, душевного и духовного здоровья основывается на умном веселье. Причем мое личное здоровье основывается на том, что я соединил умное веселье и весёлый ум на благо и на радость первым и вторым. (!)


Жить постарайся красиво и празднично, весело и счастливо: если повезет, то — щедрым миллиардером, заработавшим своё богатство, если очень повезет, то — благополучным мудрецом: ему и только ему подвластно умное веселье, роскошное общение, праздник доброты и пир здоровья. (!)


С помощью специальных упражнений, диет, трав, физиотерапевтических, бальнеологических и закаливающих процедур можно вылечить любой недуг на ранней стадии. Лекарства и медицинские технологии просто имитируют эффект от них, который, в свою очередь, имитирует эффект от целительных сил природы. Целительные силы организма пробуждают целительные силы природы, когда включаются усилием духа, ключ к которому — нравственное служение и духовная практика. (!)


Лекарства, возможно, и снижают заболеваемость, но здоровья точно не добавляют. (!)


В успешной жизни больше настоящих радостей, натуральных огорчений и реальных болезней, а в заурядной жизни больше мнимых радостей, иллюзорных опасений, надуманных огорчений и придуманных болезней. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия