Читаем Эволюция духовности полностью

Почему Запад противостоит Славянскому миру? Не потому ли что славянские традиции — это не однополые браки, а семейный уклад, это не корпоративный, а артельный и общинный уклад, это не индивидуализм, а коллективизм, это не партийный, а соборный уклад жизни, основывающейся на солидарной, а не на демократической общности. Славянской духовной культуре чужд всепоглощающий дух наживы. Славянская цивилизация уходит своими корнями в гармонию человека с природой, в преклонение перед ее величием, а не в непомерное материальное потребление любой социально-экологической ценой, включающей глобальный грабеж природных и человеческих ресурсов третьих стран. Славянская цивилизация пышет цивилизационным глобальным здоровьем в отличие от ожиревшей, от смертельно больной ментально, нравственно, душевно и духовно Западной цивилизации. (!!)


Доходы врачей и юристов — налог на удовольствия, пороки, злоупотребления и излишества. (!!)


Есть лечение болезней, и есть исцеление организма. Врачи лечат, исцелить организм в целом способен дух жизненных сил через свои природные механизмы. Болезнь коренится в болезни духа (дисгармония со смыслом жизни), болезни души (социально-психологическая дисгармония) и только потом — в болезни их телесной оболочки (физиологическая дисгармония). К профилактике болезней ведет здоровый образ жизни, здоровый образ душевности и здоровый образ духовности. К исцелению организма человечество пришло через духовные практики: молитвы, мантры, мудры, заговоры, камлания, медитацию, самовнушение, гипноз, нейролингвистическое программирование, аутогенные тренировки…, через душевное очищение: покаяние, прощение, милосердие…, подкрепленные фито-, фунго-, бальнео-, физио-, апитерапией, вакцинацией и др., а также баней, бегом, голоданием и закаливанием. (!)


Многие великие мудрецы и провидцы были вегетарианцами, видимо потому, что вегетарианство не только очищает организм, воодушевляет гуманностью, наполняет сердца добротой, но и вдохновляет на любовь к ближнему через любовь ко всему живому.(!)


В еде вкусность обратно пропорциональна полезности, полезность — калорийности, калорийность — диетическим качествам, диетические качества — сбалансированности. (!)


Все продукты, приготовленные из убиенных животных, особо из варварски умерщвленных — генетический, нравственный и умственный яд. (!)


Самая эффективная диета, когда испытываешь чувство сытости на голодный желудок, чувство сытости — это потакание чревоугодию, которое злоупотребляет нашими возможностями пищеварения, а чувство голода — это подчинение чревоугодию, которое злоупотребляет нашими потребностями пищеварения. Поэтому нужно обманывать чувство голода и не обманываться чувством сытости. (!)


Проблема диетологии в том, что для того, чтобы получать от еды удовольствие, приходится жертвовать пользой, а для того, чтобы получать от еды пользу, приходится жертвовать удовольствием. (!)

Добро и зло — связь жизни со смыслом

Харизматичность альтруиста — однозначно положительное, но крайне редкое качество, в том числе в гуманитарной и творческой сферах, в отличие от харизматичности эгоиста, которое далеко не однозначно положительное качество, но зато крайне распространённое и в этих сферах деятельности, и в политике, и в бизнесе, за исключением теневых сфер деятельности, где крайняя распространённость уступает крайней эгоцентричной форме. (!)


Имитация т. н. правозащитниками яростной борьбы за виртуальные права абстрактного человека, явно переросла в борьбу за обременение человечества реальными избыточными обязанностями по отношению к этим «ярым борцам», не чурающимися получением финансирования из-за бугра в качестве иностранных агентов в обмен на идеологические и политические услуги заказчиков, выполняя для них под сурдинку функции пятой колонны. (!)


Определение самой крайней негативной черты отношений через фразу: «человек человеку волк», по нынешним временам слишком благородно. Сегодня в этом негативном смысле человек человеку даже не шакал, а мразь. (!)


Добро большей частью совпадает с победой над пристрастиями, красота же есть основание всех наших пристрастий. (!) Толстой


Трудно себе представить, что стало бы с человеком, живи он в государстве, населённом литературными героями. (!) Джозеф Аддисон


Апокалипсис — это столкновение добра и зла как неизбежность перехода их рефлексии на более высокий уровень. Апокалиптичность будет иметь место до тех пор, пока достигшая предельного уровня рефлексия не перейдёт в их аннигиляцию — взаимопоглощение, результатом чего явится абсолютное благо как синергия добра и зла. (!!)


Конфликт между Палестиной и Израилем, между Арабскими странами и Израилем, погромы евреев на национальной почве, неприязнь к евреям как к этносу своими корнями уходит к противостоянию сионизма и мусульманского и иного религиозного фанатизма, сионизма и национализма, сионизма и патриотизма. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия