Читаем Эволюция духовности полностью

Не было бы соблазнов, не было бы и одолевших их добродетелей. Не было бы добродетелей, не было бы и добронравия. Не было бы добронравия, не было бы и добродушия. Не было бы добродушия, не было бы и доброты. Не было бы доброты, не было бы и человеколюбия. (!!)


Ненависть к евреям родом из национализма, признание профессиональных заслуг евреев — родом из толерантности, неприятие — родом из этнического и бытового антисемитизма, нелюбовь — родом из христианского, мусульманского, индуистского и буддийского противостояния идеологии иудаизма и сионизма. (!)


Жизнелюбы — это трудолюбы, любящие людей, природу, животных, и это обязательно однолюбы. (!)


Доброта без добродетельности бесплодна, добросовестность и компетентность без самоутверждения бесполезны, альтруизм без самоотверженности безуспешен, соперничество без взаимопомощи не нужно, власть без духовности обречена. (!)


Нравственность невозможна вне правды, правда — вне чести, честь — вне совести, а совесть — вне человеколюбия. (!)


Содержащаяся в сплетнях лживость и злонамеренное преувеличение характеризует уровень и степень массового поражения общества завистью и злорадством. (!)


Способы убеждать в своей точке зрения: 1.Уклоняйтесь от споров. 2. Проявляйте уважение к мнению другого, никогда не говорите человеку, что он не прав. 3. Если вы не правы, признайте это сразу и чистосердечно. 4. Вначале выкажите свое дружеское отношение. 5. Пусть ваш собеседник с самого начала будет вынужден отвечать вам «да», «да». 6. Дайте собеседнику возможность выговориться. 7. Пусть ваш собеседник почувствует, что идея принадлежит ему. 8. Честно попытайтесь увидеть вещи с точки зрения другого. 9. Проявляйте сочувствие к мыслям и желаниям других. 10. Вызывайте к благородным побуждениям. 11. Придавайте своим идеям наглядность, инсценируйте их. 12. Бросайте вызов. (!!!) Д. Карнэги


Сначала почувствуй, а потом сочувствуй. (!)


Ум, честь и совесть морально и духовно нераздельны.(!)


Истинное благорасположение ожидает того, кто проявляет глубокий интерес к жизненным устремлениям людей, разделяет их радости, озабочен их горестями и очаровывает их своей задушевностью. (!)


Доверие от разума, доверчивость от сердца. Доверие в отличие от доверчивости обязывает, а не искушает. (!)


Все беды на земле от духа порочности, соединяющего зависть, жадность, безнравственность, бессовестность, безверие, трусость, безволие, паразитизм, глупость и беспечность. Дух порочности — питается несовершенством человеческой природы и общества, мобилизует темные душевные силы в борьбе с духом добродетельности, крепость которого нуждается и усиливается в этой непримиримой борьбе. (!!)


Если вы талантливы, то своих тайных недоброжелателей вам суждено обнаружить среди авторов самых лестных отзывов. (!)


Не делай хуже тому, кто хотел, но не смог сделать тебе лучше. (!)


Корысть, тщеславие и наглость у негодяя вместе

Коль за душою ни стыда, ни совести, ни чести. (!)


Жадность, подлость, хамство у самодура вместе,

Коль за душою ни стыда, ни совести, ни чести. (!)


Монетаризм плюс эгоизм и карьеризм у либерала вместе,

Ведь за душою ни ума, ни совести, ни чести. (!)


Заурядный человек довольствуется выгодой, умный — пользой, мудрый — добром, гениальный — благом. (!)


Не настолько порочна демократия, насколько пороки демократичны. (!)


Высший долг перед жизнью — это жизнь ради высшего долга. (!)


Долг — это обязанность наших обязанностей. (!)


Есть два вида карьеры: возвыситься над людьми; возвыситься над собой. (!)


Память — это самоактивация самосознанием запрограммированной целесообразностью жизнедеятельности разархивации смыслообразования. (!)


За сквернословием следует скверномыслие, а за ним — сквернодействие, а за ними — сквернодушие. (!)


Тревожит стирание грани между сиюминутным удовольствием и истинным наслаждением. (!)


В пропасть извращений ведет желание получить удовольствие от получения удовольствия. (!)


Хамство бывает аристократическое, начальственное, чиновническое, хулиганское, расовое, анонимное, национальное, семейное, артистическое, конфессиональное, профессиональное, идейное, ученое, интеллектуальное, маргинальное, гендерное, возрастное, плебейское и патологическое. Но самое скверное из них — барское. Потому что оно самодурствующее, безответное, немотивированное, самодовольное, оскверняющее, шокирующее, душераздирающее, неиссякаемое, убийственное, вымещающее, изощренное, доканывающее, злобствующее, генетическое, безудержное, шизофреническое, человеконенавистническое, издевательское, инквизиторское, испепеляющее, изобретательное, несусветное и бессмысленное. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия