Читаем Эволюция духовности полностью

Красота — это универсум совершенства: в слышимом спектре — чарующие гармоничные задушевные мелодии; в видимом спектре — очаровательные для глаз, совершенные в художественном смысле образы, ласкающие взор гармонией линий, пропорций, форм и цветов; в спектре обоняния — приятные, влекущие, гармоничные запахи и благовония, — в общем, всё, всё, что доставляет в чувственной сфере эстетическое удовольствие. В душевной сфере — всё, всё, что воодушевляет и доставляет эстетическое наслаждение — близкие сердцу, дорогие для души люди, существа, сущности, явления и одушевляемые предметы. В духовной сфере — всё, всё, что вызывает восхищение, захватывает дух и вдохновляет, а также доставляет эстетическое блаженство — любимые и обожествляемые люди, вера в Небесных Покровителей, величайшие смысловые ценности, бессмертные деяния. (!)


Есть браконьерство от нужды, а есть — от барской забавы, а пуще — от самодурства. В царской России один вельможа «прославился» убиением 200 мишек, в номенклатурно-олигархической России один бизнесмен потешил самолюбие убиением 400 мишек. Дух браконьерства существует вне времени и пространства, поскольку его подпитка — душевная нищета и духовная никчёмность. (!)


Охотничье дело, как, впрочем, и другие неудобные государственные функции, отфутболивается от одного ведомства к другому: от Минсельхоза к Минприроды с передачей самой трудной реальной работы на региональный уровень, естественно, без дополнительного финансирования из федерального бюджета. А ведь исторически охота была не только царской забавой, но и личной царской заботой. Сокольничий, позже оберегермейстер, организатор царской охоты — придворный чин 2-го класса, были особо приближенные к царю, имелись такие высоко привилегированные слуги и у царских вельмож, причем они обладали правом входить в их покои в любое время. Когда охотинспекция подчинена непосредственно Президенту, а в регионе — Губернатору, — то имеются хорошие шансы искоренить не только массовое любительское, но и профессиональное, кумовское, блатное, номенклатурное и олигархическое, в том числе и под видом охотустройства, а также состязательное, бахвальское браконьерство, т. е. дух браконьерства. (!)


По мнению сексологов, один из мотивов супружеской неудовлетворённости, а отсюда и неверности в том, что жёны и мужья профаны в сексуальных отношениях. На самом деле, один из мотивов супружеской неверности в том, что породило сексологию и её адептов — это секс ради секса. (!)


То, что люди лучше, чем о них думают, но хуже, чем они думают о себе, формирует их репутацию. При этом люди не позволяют себе в восприятии других быть хуже своей репутации, что и обеспечивает прагматический уровень этических принципов их сосуществования. (!)


В России широкая свобода слова, но за русофобские, расистские, экстремистские, антипатриотические, нарушающие чувства верующих и нормы приличия, искажающие историческую правду высказывания и за ненормативную лексику отвечать придётся или перед законом, или перед людьми, или перед Богом. (!)


Приказывай без наглости, подчиняйся без унижения. (!!) Е.Савченко


Раскаяние в грехах — это не самая действенная практика избавиться от них, но попытка хотя бы облегчить душу. Ощущение своей безгрешности — это самая действенная практика в них погрязнуть. Замаливание грехов, в том числе солидными денежными пожертвованиями на благие дела, — самая действенная практика в них утвердиться. Даже отпущение грехов не безгрешно. Самая действенная практика хотя бы частично избавиться от грехов и от их тяжести — это стремиться за отпущенное тебе время земной жизни творить только добро, любить ближних и духовно самосовершенствоваться, ощущая степень тяжести своей греховности в том, насколько образ твоей жизни далёк от идеала праведной. (!!)

Дух элегантности

Мода — вечный конфликт стиля со вкусом, который заканчивается промежуточным временным компромиссом фантазии с изяществом. (!)


Фраки на олигархе и на аристократе отличаются. На олигархе фрак идеально сидит, выглядит с иголочки, модно скроен самым дорогим портным из самого лучшего сукна и демонстрирует вальяжность и парадность. На аристократе фрак — добротная, не вычурная, не ультрамодная, не новая одежда, в покрое которой издалека угадывается непревзойденный потомственный мастер и в котором он чувствует себя так, как будто бы в нём родился. (!)

Лирика

Изящная, задушевная, проникновенная, благолепная, наполненная глубоким смыслом лирика освящена духом любви, духом красоты и духом печали. (!)


Весна пришла — всей жизни ликованье:

С морозами и вьюгами прощанье,

Подснежником у льдинки любованье,

Воробышков в проталинке купанье…

Душа как будто в неге ожиданья

С лучами солнышка весеннего свиданья.

Дыхание весны — недугов исцеленье,

Чудесное природы пробужденье,

Влюбленных и поэтов вдохновенье.

Березки сок — листочков воскресенье

И к матушке землице причащенье.


Встречает из чужбины у порога

Дым сладостный отеческого дома

И радостное ржанье Воронка,

Скулеж, щемящий сердце, преданного пса,

И щебет благостный синичек у окна,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия