Читаем Эволюция духовности полностью

Мурлыканье прильнувшего к груди кота,

Которому вторит сердечная струна;

И звон удалый тятиного топора,

Еще прадеда помнящего длань;

И голоса козлятушек, несушек, петуха –

Гармонии с природой пастораль!

И тесто, подошедшее в квашне для пирога,

Готовое принять тепло родного очага;

Пшеничный дух испеченного хлеба,

Душистый запах лугового сена,

И привкус детства у парного молока

Буренушки — кормилицы родимой,

И наяву видение картины милой,

Где гладит дитятку щедрейшая рука

Добрейшей бабушки, где вся ее душа

Во взгляде ласковом из-под линялого платочка…

И матушки немой вопрос: «Сыночек или дочка?»

И долгожданная на радостях слеза.

А из угла в лучах лампадки как всегда

Заглядывают в душу Боженьки глаза

С прабабушкиного образа…

И пусть земля почившим будет пухом,

Пусть прирастает Русь славянским духом,

И пусть дождутся нас заветные места

На родовом погосте у поклонного креста,

Чтоб с верой отойти в покой и вечность,

Потомками продолжив жизни бесконечность.

И пусть Россия станет как огромная семья,

А в ней народы будут близкая родня.

Россия никому не угрожает,

Россия победит и побеждает,

Пока сильна духовными корнями:

Любовью, верой, добрыми делами,

Умом, соборностью, свободой,

И на распутье — к солидарности дорогой,

Великодушием, патриотизмом,

Энтузиазмом и социализмом.


Уж осень пришла.

Полонез увядания.

Кружится листва

В вальсе прощания.

Стынет вода

В минорном журчании.

Клин взмыл в небеса.

До свидания-а-а..!

Душа погружается

В воспоминания

Жизни ушедшей,

Любви невозвратной…

Ноктюрна осеннего

Аккорды печальные

С грустью сердечной

Опять сочетаются.

Мечты и надежды

Во мгле растворяются.


Соловьи, соловьи!

Трели пылкой любви

Принесли вы в наш мир –

Чувств божественный пир!

Соловьи, соловьи!

Птахи зова любви,

Соловьиный наш край –

Для души русской рай!

Соловьи, соловьи!

Песняры вы любви,

День и ночь напролет

С вами дух наш поёт!

Соловьи, соловьи!

Воскресенье любви –

Песен ваших полёт,

Как за душу берёт!

Соловьи, соловьи!

Вы — признанье в любви,

Откровенье сердец,

Что венец для невест!

Соловьи, соловьи!

С песней в неге любви

Вы к гнездовью весной

Возвращайтесь домой!

Соловьи, соловьи!..


О.Н.Е.

Любимая, твоей души очарование

В мир красоты возвысило мое сознание.

Я духом обуял величие в познании

Небесных чувств и благостность в страдании,

И очищение души духовностью в желании,

Любовью освятив и жизнь, и созидание.

Какое счастье, что нам выпало свидание,

На этом свете миловаться, а венчание

Мы разумели как Всевышнего призвание:

В поэзии и музыке сердечное слияние,

Как музы муз соединенных душ звучание,

Блаженства в этой жизни предзнаменование…

Но чувства выше юных сил — и в наказание

Бездушный мир нам уготовил расставание,

А чистым помыслам любви — воспоминание…

Я прожил век и эти строки в назидание:

Любовь — нам высший дар, скажу вам на прощание,

В нем немощь тела — силой духа отрицание,

Дух как безсмертие258 души — любви создание,

И бесконечное пред Богом покаяние,

И смысла высшего потомкам предсказание,

И жизни вечной к человечеству воззвание!

Исчезнет дух любви и канет мир в предание,

Когда любовь погубит плотское желание.

Любимая, узри сие смиренное послание,

Что юную любовь не пережил — напоминание.


Ты не грусти, когда уйдет поэт,

Печальный звон намоленных церквей

Пусть унесет прощальный мой сонет

Вдаль от молвы завистливых людей

И в сердце милое покой пусть он внесёт,

Любовь не воскрешая в памяти твоей,

Чтоб упокоить мир души моей,

Ушедшей в невозвратный мир теней.

Я не хочу, чтоб эхо нежных слов

Любви напоминало вечный зов.

Пусть станут достояньем вещих снов

Твой чистый образ и моя любовь.

В печали память обо мне храни,

Она — земной причал моей любви.

Печали сотканы из судеб,

Печали — это таинство души,

В печалях остаются людям

Божественные символы любви.259


Поэзия дает, что требует душа,

Чтобы над миром воспарить,

Мечте возвышенной принадлежа,

Чтобы о прошлом погрустить,

Всем что пережил дорожа.

Афоризмы изнутри

Запоминаются те афоризмы, которые умнее нас, которые наш рассудок доводят до ума, а ум — до коллективного, биосферного, ноосферного разума. (!)


Тривиальность массово появляющихся в печати и в интернете так называемых афоризмов свидетельствует о перерождении этого уникального мыслительного дара в азартное жонглирование словами, что, конечно же, не исключает появления изредка среди этих опусов набора простеньких смысловых комбинаций, которые ещё годятся для незамысловатого чтения, но отнюдь не для приглашения к системным и основательным размышлениям. (!)


Пословицы — вербальный памятник рассудку, афоризмы — уму, идеи — разуму. (!)


В афоризмах взаимно обогащаются смысл языка и язык смысла до проявления в них духа мудрости. (!)


Большинство глубоких мыслей в афористичной форме прячутся в фолиантах и извлечь их в сборники афоризмов — неоценимая услуга, какую только можно оказать тем, кто совершенствуется в мышлении, кто совершенствует его и вспомоществует в этом другим. (!)


Одних афоризмы восхищают и только, у других они предвосхищают потребность и развивают способность принять эстафету углубления, развития и обогащения уже выраженного выдающегося континуума или универсума смысла. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия