Эволюция духовности

Выдающиеся и великие афоризмы учат продуктивно мыслить; приглашают к постоянному глубокому и системному размышлению. Они заставляют вдумываться в сакраментальный смысл; формируют интеллектуальную память и смысловое запоминание; углубляют понимание сути до пределов познания; доставляют интеллектуальное наслаждение воплощенной мудростью и гениальностью; повышают культуру мышления до уровня интеллектуальной элитарности; бросают разуму философский вызов; тренируют способность синтезировать метафоры. Они наставляют в системном анализе и синтезе; помогают припасть к истокам мудрости; возносят разум до способности генерировать идеи, сосредотачивают его усилия на ответе на вечные вопросы, на решении важнейших проблем, онтологическом исследовании парадоксов и на поиске смысла жизни. Как ничто другое только они обогащают речь смысловыми конструкциями, константами значащей содержательности, крылатыми словами, оригинальными выражениями, рефлексивными понятиями, одухотворенными навечно впечатанными в память истинами, ссылками на поучительные исторические события, сюжеты, анекдоты и притчи; научают язык новым словам и идиомам, причащают к смысловому универсуму ноосферы. (!!!)

В гениальном афоризме зашифрован потаённый смысл, над которым время не властно, в ином же случае течение времени уготовит высказыванию удел заурядной тривиальности. (!)

Эссе ещё не афоризм, но уже не трактат. (!)

Философия шахмат: будущее без шахмат или шахматы без будущего?

Если бы в шахматах не имели место «зевки», откуда бы взялись разрядники, если бы не шахматная теория, откуда бы взялись мастера, если бы не красивейшие шахматные этюды, сложнейшие задачи и непобедимые шахматные компьютерные программы, откуда бы взялись гроссмейстеры, а если бы не гениальная шахматная логика, откуда бы взялись гениальные стратеги? (!)

Хороший шахматист нейтрализует замыслы соперника, отличный — использует их в своих целях, выдающийся — обращает суть, стиль и искусность их против автора. (!)

Компьютер и даже квантовый компьютер можно обучить давать сеанс одновременной игры гроссмейстерам на любом числе шахматных досок, но он не сможет понять, в чём заключается предельный смысл алгоритма шахматной игры для развития алгоритма искусственного генеративного мультипликативного интеллекта, потому что из всех сыгранных партий он не сможет выбрать самую выдающуюся по красоте замысла. (!!)

В шахматной партии, воплощающей высшую красоту замысла как истинный, духовный смысл этой и (не только) игры, два соавтора: тот, кто с достоинством выиграл и тот, кто с не меньшим достоинством проиграл, а в ничейной партии — тот, кто не смог на вершине интеллектуальных усилий переиграть и тот, кто смог интеллектуально противостоять. (!)

Шахматы потеряли свою игровую уникальность, но никогда не потеряют значимость уникального интеллектуального тренажера стратегии, тактики и техники мышления, если не замыкаться в шахматной состязательности, не ограничиваться шахматной логикой, если не удовлетворяться профессиональной философией шахматной игры, а самосовершенствоваться в этой битве, искусстве и красоте мышления до воплощения духа шахмат, запечатлённого в красоте и изяществе комбинаций и в изысканности позиций. (!)

Навязать в шахматах свою игру равному сопернику можно тогда, когда в разыгранной партии количество возможных беспроигрышных продолжений хотя бы на единицу больше, чем у соперника, или, когда они при прочих равных условиях раскрывают всю интеллектуальную прелесть шахматной игры на йоту больше.(!)

Шахматы любили гениальные игроманы, великие творцы, непревзойденные интеллектуальные уникумы, бойцы, обладающие духом непобедимости с невероятной интуицией к замыслам соперника, но никогда философия шахматной игры не становилась в необходимой и достаточной мере объектом мудрости. Для развития культуры мышления важно редуцировать смысл шахматной игры в философию игры вообще и в игру философского воображения в частности через состязательность в стратегическом мышлении. Возможно, это и есть прелюдия к философии шахматной игры. (!!)

Шахматы имеют перспективы для совершенствования человечества до тех пор, пока компьютерные программы не превзойдут по красоте и глубине замысла синтезируемых ими шахматных этюдов и задач творческие достижения мастеров по шахматной композиции. (!)

Истинный шахматист стремится превратить каждую партию в игровой этюд, обогащающий интеллектуальный и креативный смысл этой игры как источник интеллектуально-креативного самообогащения, а не сводит ее к выигрышу ради выигрыша пусть и самому статусному. Стремление к выигрышу — это мотивационный, а не интеллектуальный и не смысловой фактор шахмат. (!)