Читаем Эволюция духовности полностью

11) истинный мастер не будет на лаврах почивать и осторожностью пренебрегать, он будет мастерство и осмотрительность приумножать;

12) безопасность — это к компетентности, дальновидности, предусмотрительности и к добросовестности причастность;

13) вредные и опасные условия труда ещё не беда, а вот в совокупности с неверными, беспечными и опасными приемами труда они приносят много вреда;

14) принципы безопасности, наряду с нормативной, организационной и производственной конкретикой нужно для того знать и глубоко понимать, чтобы не экзамены сдавать, а работу опасную надёжно и профессионально выполнять;

15) безопасность — значит правильность, безошибочность и продуманность последствий решений, планов и действий;

16) правила безопасности отражают трагедию непоправимых ошибок, драму неизбежного риска и комедию перестраховки;

17) безопасность — не основанный на проверках соблюдения правил и санкциях процесс, а постоянный организационно — технический и образовательный прогресс;

18) познай смысл безопасности, он оградит от любой опасности;

19) чтоб беду упреждать, нужно в известной мере рисковать, в аварийных ситуациях рассудок не терять, а в экстремальных условиях уметь выживать;

20) к безошибочности стремись: лишний раз продумать, осмотреться и в инструкции заглянуть не ленись;

21) техника не может быть без опасности, а опасность может определяться не столько техникой, сколько эргономической методологией, инженерной психологией, физиологией, технологией, производственным обучением и профессиональной переподготовкой, трудовой, производственной и технологической дисциплиной, метрологией, организацией и мотивацией;

22) дальновидность и предусмотрительность — не перестраховка, а безрассудный риск, бесшабашность и бравада — не доблесть;

23) особенно угрожают скрытая опасность плюс бахвальство и беспечность. (!!!)


Техника должна быть адаптирована к ошибкам человека, человек должен быть адаптирован к сбоям техники. В крайнем случае, необходимо исключить наложение ошибок на сбои. Адаптация должна быть всесторонней: психологической, физиологической, интеллектуальной, рекреационной и социальной. Она должна касаться не только оператора-исполнителя, но и образования, науки, проектирования, организации и управления. Исключать нужно ошибки не только от переутомления, болезненного и стрессового состояния и невнимательности, но и из-за искажённой мотивации. Устранять нужно причины не только разовых и функциональных, но и системных ошибок, не только операционно-технологических, но и концептуальных, не только логико-понятийных, но и смысловых. Противостоять нужно не только браваде, глупости и беспечности, но и некомпетентности, недальновидности, непредусмотрительности, недобросовестности, недисциплинированности, непрофессионализму, неисполнительности и злонамеренности. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия