Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

«Бдные всегда будутъ съ вами» — любятъ повторять сытые счастливцы, особенно т, которые хорошо знаютъ священное писаніе и любятъ принимать меланхолическій и страдающій виды. «Бдные всегда будутъ съ вами» — слова эти, утверждаютъ они, сказаны Богомъ и они ихъ повторяютъ, закатывая глаза и какимъ то особеннымъ голосомъ, чтобы придать имъ больше торжественности. И потому, что слова эти были названы божественными, сами бдняки во времена ихъ духовной бдности врили въ безсиліе всхъ своихъ попытокъ достигнуть лучшей доли: чувствуя себя погибшими въ этомъ мір, они съ надеждой взирали на міръ загробный, — «быть можетъ въ этомъ мір слезъ мы умремъ съ голоду, но за то тамъ, въ царств божіемъ, въ этомъ лучезарномъ раю, гд солнечное сіяніе будетъ окружать ваше чело, а млечный путь будетъ служить намъ ковромъ, тамъ не будетъ уже нужды въ пищ и мы будемъ испытывать радость отъ того, что злые богачи, навсегда обреченные на голодъ, будутъ оглашать воздухъ своими воплями». Теперь уже очень немного несчастныхъ, дающихъ себя дурачить подобными мечтами, большинство же, ставъ боле благоразумными, направили свое вниманіе на хлбъ земной, поддерживающій его матеріальную жизнь, питающій кровь и тло; они желаютъ получить свою часть, увренные, что ихъ желанія законны въ виду обилія земныхъ богатствъ; религіозныя галлюцинаціи, старательно поддерживаемыя заинтересованными священниками, не въ силахъ отвратить голодныхъ даже считающихъ себя христіанами, отъ борьбы за право на хлбъ насущный, за которымъ еще недавно обращались къ капризной милости «отца, иже на небеси». Политическая экономія, претендующая на званіе науки, унаслдовала отъ религіи проповдь неизбжности нищеты; она утверждаетъ, что смерть несчастныхъ отъ голода совсмъ не ложится позоромъ на все общество. Когда видишь съ одной стороны толпы голодныхъ, а съ другой кучку привиллегированныхъ, которые дятъ въ свое удовольствіе и наряжаются по своей фантазіи, нужно быть черезъ чуръ наивными, чтобы врить, что иначе и быть не можетъ. Правда, что въ благодатные годы, можно было бы брать изъ массы избытковъ, а въ голодные — люди могли бы придти къ соглашенію и раздлить необходимое между всми равномрно, но такой образъ дйствія предполагаетъ существованіе общества людей, тсно связанныхъ между собой узами братской солидарности. Но такъ какъ такой коммунизмъ является еще невозможнымъ, наивный бднякъ, который безсознательно вритъ увреніямъ ученыхъ экономистовъ, что земныхъ благъ не хватитъ для всхъ, долженъ слдовательно мириться безъ протеста со своимъ несчастіемъ.

На ряду съ жрецами экономической науки, жертвы дурного соціальнаго строя повторяютъ и толкуютъ каждый по своему ужасный «законъ Мальтуса» — «Бднякъ — лишній на жизненномъ пиру» — законъ, который протестантскій пасторъ формулировалъ почти вкъ тому назадъ, какъ математическую аксіому и который казалось, заключалъ человческое общество въ чудовищныя челюсти своего страшнаго силлогизма: бднякъ повторяетъ меланхолически, что для него «нтъ мста на жизненномъ пиру». А знаменитый экономистъ, хотя и добрякъ въ частной жизни, придалъ лишь новую силу этому горькому выводу, подтверждая его цлымъ рядомъ доказательствъ якобы математической точности: населеніе, говоритъ онъ, удваивается обыкновенно каждые 25 лтъ, тогда какъ средства къ существованію растутъ въ мене быстрой пропорціи, обрекая такимъ образомъ на уничтоженіе лишнихъ индивидовъ. Что же совтуютъ длать Мальтусъ и его послдователи для того, чтобы избавить человчество отъ періодическихъ бдствій, какъ голодъ, нищета и заразныя болзни? Конечно, нельзя требовать отъ бдныхъ, чтобы они добровольно согласились избавить землю отъ своего присутствія и принесли бы себя жертву богу «здравой политикоэкономической науки», но имъ просто совтуютъ по крайней мр отказаться отъ радостей семейной жизни: не нужно ни женъ, ни дтей.

Вотъ какое «нравственное воздержаніе» проповдуютъ они и убждаютъ разумныхъ рабочихъ ему слдовать. Многочисленное потомство должно быть только роскошью, которую могутъ позволить себ одни привиллегированные; въ этомъ вся мораль ихъ политической экономіи.