Евпатория. Древний мир. Средние века. Новое время

И, наконец, пятые городские ворота — Ак-молла-капу (ворота белого моллы). Через них в город ввозили в больших повозках и бочках всю «воду жизни». Куртины имели ружейные бойницы, расположенные довольно часто: 25 амбразур на участок стены в 64 м[30].

Крепостные ворота Одун базар с открытки начала XX в.

В восточном углу крепости находилась четырехугольная в плане цитадель с башнями, окружность которой равнялась 300 шагам. Самая высокая круглая башня занимала восточный угол. Она получила наименование Хангли-Куле (кровавая башня) — в ней казнили осужденных на смерть. Все пушки смотрели в сторону порта, откуда могли появиться «чайки» запорожских казаков. Еще памятны были события 1589 г., когда черкасские казаки численностью в 800 человек с атаманом Кулагой ночью ворвались в город, ограбили лавки, отчасти перебили, отчасти взяли в плен жителей. Тут же в посаде произошел жестокий бой с калгой Фети-Гераем, в ходе которого атаман погиб, а тридцать казаков попали в плен. Особенно жестокому разорению город подвергся в сентябре 1665 г. при кошевом атамане всего низового запорожского войска Иване Сирко[31]. Гораздо менее удачным оказался набег казаков с атаманом Чалым на окрестности Гёзлёва в 1695 г., закончившийся полным провалом[32].

Гёзлёв представлял собой типично восточный город, площадью около 34 га, с хаотической иррегулярной застройкой. Его кварталы по своим очертаниям были с искривленными, разделенными узкими кривыми улицами с многочисленными тупиками. Высокие глухие заборы, за которыми протекала частная жизнь местных жителей, изредка встречающиеся окна на вторых этажах выходящих на улицу домов — вот неотъемлемые элементы городской застройки. Большое количество небольших площадей, от которых в разные стороны веером расходилось несколько улиц. Лишь в этих, более-менее открытых местах, можно было поднять голову к небу и по многочисленным минаретам мечетей сориентироваться в своем движении. Но это выручало лишь тех, кто хоть как-то был знаком с азиатским городом. Иностранец мог долгое время ходить по его улицам, постоянно расспрашивая прохожих о том, где он находится и куда ему дальше идти. То же происходит и в наши дни с многочисленными туристами в исторической части современной Евпатории.

В случае проникновения внутрь города вражеских отрядов они быстро дезориентировались и деморализовались, а значит, их легко могли уничтожить защитники. О планировке Гёзлёва мы можем судить по планам, выполненным военными топографами в конце XVIII века, сразу после присоединения полуострова к России. Приближающегося к городу путника в пригороде Гёзлёва встречало большое количество ветряных мельниц[33].

28 ноября — 1 декабря 1711 г. Козлов посетил известный французский путешественник Обри де ля Монтре, который оставил нам любопытное описание города: «После полуторадневного пребывания в Перекопе мы оттуда уехали 27 числа утром в Козлов, где Птолемей помещает свою Евпаторию, и мы туда прибыли 26. Козлев — это довольно большой город, густо населенный турками, татарами, греками, армянами, евреями, окруженный старыми стенами, которые разрушаются во многих местах. У турок здесь есть различные мечети, построенные их мягкого белого камня, который добывается, как говорят, из недр земли в окрестностях Бахчисарая: этот камень весьма схож по качеству с мальтийским. У греков здесь имеется только одна церковь, но она довольно велика для того количества их, которое здесь проживает. У армян тоже есть своя церковь, а у евреев — синагога. Порт или, скорее, рейд, малонадежный: суда находятся здесь во власти ветров, потому что он не прикрыт никакими возвышениями суши; кроме того, они вынуждены бросать якорь на приличном расстоянии от города, воды возле которого мелки и дно плохое. Я там видел 2 «чайки», которые некоторое время назад были выброшены на мелководье и разбиты сильным южным ветром. Эти суда привозят сюда, как и в другие порты Черного моря, рис, кофе, сушеные фиги, изюм, финики, фундук, сукно, циновки и т. д. Здесь они загружаются медом, сыром наподобие «тулон пеньера», довольно твердого и весьма соленого, который заворачивают в козью шкуру, рабами и пшеницей, которой полуостров не менее богат, чем во времена Митридата, царя Понтийского, которому полуостров платил ежегодную весьма внушительную дань теми же товарами. Он все еще заслуживает звания житницы Греции, как его называли ранее, подобно тому, как Сицилию называют житницей Рима. Зерно стоит не более 7—8 «пара» за киле, что составляет примерно 50 фунтов, когда меньше, когда больше, в зависимости от качества товара; это касается также тмина, ячменя, меда, воска и т. д. Татары, которые не занимаются земледелием сами, имеют рабов для возделывания земли» (перевод Н.Н. Хлебко и Н.Ш. Шульгиной)[34].

Общий вид на Козлов. Рисунок А. Фадзарди. 1834 г. (по К. Монтадону)