Читаем Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма полностью

Меня привлекали молодые доминиканские профессионалы, которые почти все поддерживали революцию с таким же энтузиазмом, какой почти полвека спустя проявляли молодые арабы. К этому кругу принадлежал и Бернардо Вега, выпускник Уортонской школы бизнеса при Пенсильванском университете, который впоследствии переместился со своей должности экономического советника Центрального банка на пост руководителя Центрального банка, а затем стал послом своей страны в Вашингтоне. Сегодня он пишет статьи и колонки. В одной из недавних статей, озаглавленной «Мы получили плохие отметки в Давосе», он, ссылаясь на Глобальный индекс конкурентоспособности за 2010—2011 гг., отмечает следующее[213].

• Доминиканская Республика занимает 101-е место из 139 стран, включенных в Глобальный индекс.

• В государственном секторе пышным цветом цветет коррупция.

• Общество не доверяет политикам.

• Организованная преступность, в основном связанная с наркотиками, проникает в государственные силы безопасности.

Я побывал в Доминиканской Республике два года назад, и меня поразили два резко контрастирующих друг с другом впечатления: (1) произошли грандиозные материальные изменения — в том, что касается зданий, дорог, курортов; но (2) культура — такие ее черты, как несправедливость, повсеместные злоупотребления властью, нежелание считаться с другими людьми, неэффективность, — по-видимому, осталась в основном той же, какой она была в 60-х годах прошлого века.

Сандинистское Никарагуа

Кульминация сандинистской революции пришлась на 19 июля 1970 г., когда армия сандинистов вошла в Манагуа. Через два дня каудильо Анастасио Сомоса Дебайле бежал из страны, что ознаменовало конец сорокадвухлетнего периода монополии семейства Сомоса на власть. В тот день 19 июля столица страны Манагуа выглядела почти так же, как Каир в феврале 2011 г., когда молодые люди ликовали и поднимали руки в победном жесте «V».

Решением президента Джимми Картера я был назначен директором миссии USAID в Никарагуа. Покинув директорский пост в миссии USAID в Гаити, я направился в Манагуа и прибыл туда через неделю после празднества 19 июля. Показательной характеристикой стремления президента Картера продемонстрировать готовность США смириться с революционными режимами в Латинской Америке может служить тот факт, что я летел в Манагуа на транспортном самолете грузовой компании Flying Tigers, загруженном первой партией продовольствия, которую первоначально планировалось распределять через Красный Крест. Однако впоследствии я и посол Лоуренс Пецулло, предприимчивый карьерный дипломат и, как и я, демократ по партийной принадлежности, порекомендовали передать ее сандинистскому правительству, что и было сделано.

Я должен отметить, что на протяжении первых 18 месяцев сандинистского режима главным источником финансовой, продовольственной и технической помощи ему были США. Однако здесь не место для развернутого обзора отношений между двумя правительствами. Достаточно упомянуть о моих отношениях с Хайме Уилоком Романом, хефе (предводителем) «пролетариос» — крайне левой фракции из трех, сформировавших Сандинистский фронт национального освобождения. Уилок был назначен министром сельского хозяйства и аграрной реформы, и мы много помогали ему, в частности направили советников из Центра землепользования Университета Висконсина.

Уилок инициировал широкомасштабную земельную реформу, в ходе которой были конфискованы самые большие поместья, многие из которых, хотя и не все, принадлежали сторонникам семьи Сомоса. Собственников этих хозяйств называли terratenientes{12}, что в революционной обстановке было бранным словом.

Сегодня, через 33 года после сандинистской революции, Хайме Уилок — один из крупнейших никарагуанских terratenientes. А Даниель Ортега, первый сандинистский президент, опять занимает пост президента, но действует при этом вовсе не демократически. Он ближайший союзник Уго Чавеса, не считая Фиделя Кастро. Согласно сообщению газеты «Washington Post» от 22 февраля 2012 г., «Ортега позвонил Муаммару Каддафи, чтобы выразить ему свою солидарность».

Гаити при Жане-Бертране Аристиде

Франсуа Дювалье («Папа Док») правил афроамериканской страной Гаити железной рукой, как и большинство его предшественников с момента обретения страной независимости от Франции в 1804 г. Его правление продолжалось с 1957 г. до момента его смерти в 1971 г., после чего пожизненным президентом стал его сын Жан-Клод по прозвищу «Бэби Док». Через 15 лет он бежал из страны из-за голодных бунтов. За этим последовал период кровавых беспорядков, сменившийся чередой военных правительств, пока ООН, Организация американских государств и правительства Канады и США не объединили усилия и не организовали выборы 16 декабря 1990 г., на которых к власти пришел Аристид.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Мы пойдем другим путем! От «капитализма Юрского периода» к России будущего
Мы пойдем другим путем! От «капитализма Юрского периода» к России будущего

Современный мировой порядок доживает последние дни. У хищного «капитализма Юрского периода», навязанного нашей Родине, нет будущего. Нынешний глобальный кризис ставит точку в истории «либеральной» западной цивилизации, обреченной на вырождение и вымирание. И если мы не хотим погибнуть под руинами старого мира, Россия должна в ближайшие годы совершить гигантский рывок в будущее.Новая книга ведущих отечественных экономистов — не только глубокий анализ нашего прошлого и бескомпромиссная критика настоящего (которое авторы определяют как новое крепостничество), но и программа на завтрашний день, радикальный левый проект созидания грядущей России на основе великого наследия советской эпохи и лучших достижений латиноамериканских революционеров от Че Гевары до Уго Чавеса.

Александр Владимирович Бузгалин , Андрей Иванович Колганов

Экономика / Обществознание, социология / Обществознание / Образование и наука / Финансы и бизнес