Еврейский Белосток и его диаспора

Илл. 35. Ученики еврейской школы, основанной в Белостоке в 1946 года, около 1949 года. Из архива Института иудаики YIVO, Нью-Йорк

В 1947 году Датнер и другие лидеры Белостокского еврейского комитета резко изменили свою политику: они больше не просили финансовую поддержку на возобновление общины в Белостоке, теперь им, скорее, нужна была помощь в получении виз. Переселение за границу стало срочной процедурой[849]. Как утверждал Датнер, зачем нужен мемориал в Белостоке, если там не будет евреев, которые могли бы скорбеть перед ним? Написав письмо протеста редактору Bialystoker Stimme, члены Белостокского еврейского комитета выступили против предоставления огромных сумм, отправленных в Белосток на строительство мемориала погибшим[850]. Вместо этого лидеры Комитета призвали благотворителей собрать средства на строительство поселения Белосток в Палестине, куда белостокские евреи могли бы переселиться и там построить мемориал, который все могли бы посещать[851]. Как совершенно ясно показали призывы Датнера, некогда убежденного главы белостокской еврейской общины, Белосток уже никогда не станет важным центром еврейской жизни.

Белостокский центр в Австралии и усилия по переселению еврейского Белостока

Евреи Белостока в Австралии были первыми, кто предпринял действия в ответ на призывы, исходящие из Польши, сподвигнув большую белостокскую диаспору принять эмиграцию как ответ на проблемы послевоенного времени. Согласившись с программой польских еврейских лидеров, Лео Финк, Майкл Питт и Авраам Збар, лидеры белостокской эмигрантской общины в Мельбурне начали активно обращаться в австралийское правительство с просьбами в получении виз и призывать к финансированию такого переселения своих американских «кузенов». Их стремление к достижению этих целей, как политических, так и филантропических, выявило огромные трудности, связанные с восточноевропейской еврейской миграцией в послевоенном мире, сформированном общей истерией против беженцев: не только было чрезвычайно трудно получить визы, но и правительства не предлагали никакой финансовой поддержки для приема и адаптации иммигрантов. В Австралии спонсоры беженцев несли всю ответственность за их прибытие и интеграцию, а это на практике означало, что еврейской общине придется платить не только за проезд беженцев, но и за их проживание в течение первого времени.

Игнорируя финансовые препятствия, Лео Финк, прибывший в Австралию в 1928 году, успешно провел переговоры с Артуром Колдуэллом, австралийским министром по делам иммиграции, добившись в 1946 году получения шестисот виз для польских евреев[852]. Преодолевая открытое сопротивление еврейский иммиграции со стороны австралийского правительства, Финк выступил с оригинальным заявлением, что все еврейские беженцы являются его родственниками, что позволяло им въехать в страну по программе воссоединения семей[853]. Но переговоры с Колдуэллом заставили Финка осознать болезненную обеспокоенность правительства возможной волной миграции и его скрытый антисемитизм. Опасаясь, что измученные, с трудом выжившие люди станут иждивенцами государства, Финк основал Объединенный еврейский фонд помощи – организацию, почти полностью финансируемую базирующимся в Нью-Йорке Объединенным распределительным комитетом «Джойнт», который оказывал поддержку новоприбывшим в Австралию еврейским иммигрантам[854].

Совместные действия Финка и «Джойнта» подчеркивают редко обсуждаемую роль, которую американское еврейство сыграло в поселении еврейских беженцев в Австралии в послевоенную эпоху[855]. Вполне реалистично оценивая туманные перспективы массового переселения еврейских беженцев в Соединенные Штаты, когда в Конгрессе бушевали страсти по поводу Закона о перемещенных лицах, американские еврейские благотворительные организации, такие как «Джойнт» и Общество помощи еврейской иммиграции, тайно объединили усилия с австралийскими еврейскими лидерами для разработки того, что стало известно как «Австралийский иммиграционный проект». Эта программа не только оплатила переезд и адаптацию более 25 000 польских евреев, но и произвела демографическую революцию: численность австралийского еврейства удвоилась: с 27 000 евреев в 1936 году до более чем 54 000 к 1954 году.