Еврейский Белосток и его диаспора

Рассеянные по свету евреи Белостока были далеко не единственными, кто питал большие надежды на возрождение еврейской жизни в Польше. Восстановление там еврейских организаций в 1944 году и кампании по сбору средств по всему миру, предпринятые для их поддержки, подчеркивали веру, которую разделяли многие евреи, в то, что еврейская община может пустить корни и снова расцвести в Восточной Европе. Надежды на обновление усилились, так как сотни евреев, переживших войну в центральноазиатской части России или в Сибири, с 1944 года начали возвращаться в Польшу[833]. Поскольку прибывшие ожидали, что за ними последуют тысячи других, в Люблине был создан Центральный комитет евреев в Польше (ЦКЕП), организация, которая занялась возрождением кехилл (советов еврейских общин) как центров еврейской экономической, культурной и религиозной деятельности, восстановлением еврейских школ, культурных учреждений и еврейской прессы, разработкой специальных программ для нуждающихся, установлением связей с еврейскими организациями за рубежом и помощью евреям, пытающимся вернуть имущество, конфискованное во время войны. Первое послевоенное польское правительство с энтузиазмом поддержало эти начинания. В течение нескольких месяцев ЦКЕП основал несколько кехилл, еврейских школ и религиозных общин, а также создал обширную сеть благотворительных организаций для еврейских сирот и бездомных. Кроме того, ЦКЕП поддержал издание более двадцати периодических изданий на идише, польском и иврите. Другие культурные мероприятия, такие как восстановление Еврейского исторического института и Еврейского института искусства, заставили часть евреев поверить в то, что, несмотря на опустошение военных лет, в Польше может произойти еврейский ренессанс[834].

Кратковременное возрождение Белостока как центра еврейской жизни дает несколько ярких примеров масштабов этого польского еврейского возрождения, а также позволяет понять причины его провала[835]. После освобождения города от нацистов советскими войсками в Белостоке осталось лишь 114 евреев, а к 1945 году их было около 1000; они созвали конференцию евреев региона, на которой д-р Шимон Датнер, бывший учитель еврейской гимназии в Белостоке, был избран президентом обновленного Белостокского еврейского областного комитета. Первая программа комитета – пасхальный седер – привлекла несколько сотен евреев. Надев свои лучшие наряды, будь то российская военная форма или новое платье, все они праздновали свою «свободу» на фоне сионистских плакатов, провозглашающих «Земля Израиля для народа Израиля». Сионизм, каким он был до войны, оставался центральным элементом еврейской жизни Белостока, но в контексте Польши 1945 года эта концепция имела иные последствия[836].

Шимон Датнер, убежденный сионист, твердо верил в возрождение Белостока и в то, что Польша поможет новому процветанию евреев. Как он утверждал в едкой редакционной статье, опубликованной в нью-йоркской идишской ежедневной газете Yidishe tageblat, «вопрос о земле Израиля [Эрец Исроэль]» или, точнее, вера в то, что только Палестина, а не Восточная Европа, может дать ответ на проблему еврейских беженцев, которая заслуживает более пристального внимания[837]. Признавая опустошение – «в моем городе Белостоке выжило только 130 евреев из 200 000, проживавших там в 1939 году», – Датнер отмечал рост общины Белостока, в которую ежедневно приезжали десятки «из советской России, куда они сбежали во время войны». Датнер похвалялся успехом новой еврейской школы в Белостоке, ее кружков чтения, библиотеки и кооперативов еврейских пекарей, сапожников и портных. Хотя он признавал, что общине также пришлось решать прискорбные задачи, такие как установка надгробий вдоль братских могил, где многие жители еврейского Белостока встретили свой конец в 1941 году, в целом настроение его редакционной статьи было торжествующим, а ее кульминацией стало оптимистическое описание региональной конференция еврейских лидеров, на которой тридцать восемь делегатов демократическим путем избрали своего представителя в польское правительство.

Илл. 33. Седер в еврейском групповом доме на углу улиц Суразер и Минской в Белостоке, около 1946 года. На заднем плане – еврейские плакаты, приветствующие вернувшихся и провозглашающие «Земля Израиля для еврейского народа». Из архива Института иудаики YIVO, Нью-Йорк