Еврейскiй вопросъ

Съ восьмидесятыхъ годовъ, когда зашевелился антисемитизмъ, эта такъ называемая соцiалдемократiя, гдѣ только могла, начала гешефтъ демонстрацiй противъ антисемитизма и принялась водить за носъ рабочихъ, напѣвая имъ о своей дружбѣ. Во время выборовъ въ германскiй рейхстагъ она делала своими кандидатами и депутатами даже жидовскихъ буржуа, которые о дѣйствительной соцiалдемократiи на дѣлѣ ничего знать не хотѣли, и вообще съ помощiю iудеевъ, — хотя не завоевала, — но съ чисто жидовскимъ пронырствомъ старалась достигнуть расширенiя своей ничтожной парламентской игры посредствомъ, всевозможныхъ плутней и компромиссовъ, но только пришла въ совершенный упадокъ. Чисто въ жидовскомъ вкусѣ пронырства этой партiи, во время свыше десятилѣтняго дѣйствiя бисмарковскаго закона о соцiалистахъ, вслѣдствiе подавленiя гласности, прямо процвѣтали. Какъ въ духовномъ, такъ и во внѣшнемъ руководительствѣ партiей еврейскiй характеръ настолько возобладалъ, и даже настолько сталъ господствующимъ, что соцiалдемократiю можно смѣло назвать юдократiей надъ рабочими, и даже формою эксплоатацiи рабочихъ ради общихъ и спецiальныхъ еврейскихъ цѣлей. Само собою понятно, что приэтомъ вcѣ лучшiя основы и всякое одушевленiе въ болѣе или менѣе разочарованныхъ элементахъ рабочаго класса и общественныхъ слоевъ, сочувствующихъ идеямъ соцiализма, были утрачены.

Дѣйствуя, въ сущности безъ всякой программы и пуская въ ходъ всякiе обманы, соцiалдемократическiе или, лучше, марксократическiе заправилы партiи только доказали, что они, какъ и всюду жиды, импотентны. Вся эта возня, съ шестидесятыхъ годовъ до начала новаго вѣка, доказала только то, что эти жидки, разыгрывавшiе изъ себя соцiалдемократовъ, знали толкъ только въ одномъ — въ шарлатанствѣ, и ничего иного не хотели, какъ только всюду эксплоатировать дѣло въ пользу своей расы и тамъ и сямъ пожинать плоды агитацiи въ формѣ партiйныхъ должностей въ своемъ вкусѣ, то-есть такъ, чтобы онѣ были и почетны и доходны. Что касается почета, то, само собою разумѣется, эти жидки и ихъ сторонники кромѣ позора ничего не добились, — разумѣю, позора всесторонняго и гласнаго; ибо для знатока дѣла, уже въ семидесятыхъ годахъ не было никакого сомнѣнiя въ томъ, что, несмотря на то, что численность партiи сильно росла, ея моральный упадокъ шелъ своимъ ходомъ, и что если и можно было указать на какiе-нибудь успехи, то развѣ только въ развитiи еврейства во вредъ лучшимъ нацiональностямъ. Этотъ прогрессъ влiянiя еврейства всюду есть регрессъ въ отношенiи къ естественной бодроcти современныхъ народныхъ стремленiй, въ чемъ бы поcлѣднiя ни проявлялись. Что касается рабочей партiи, въ частности, этотъ прогрессъ есть угнетенiе дѣйствительныхъ народныхъ силъ и искорененiе способности къ здоровой народной морали. Но въ задачѣ высшаго сорта, которая не можетъ быть партiйно-ограниченною, въ рѣшительной персонализацiи и истинной эмансипацiи, эти iудейскiя покушенiя и дѣянiя еврейскаго коммунизма воровъ и деспотизма бродягъ есть ядъ, обезсиливающiй и парализующiй члены нацiи. Что такъ называемая соцiалдемократiя повинна въ троякой измѣнѣ народу, такъ какъ къ измѣнѣ при посредствѣ евреевъ она прибавила еще измѣну посредствомъ лжеученыхъ и измену посредствомъ государственнаго деспотизма, объ этомъ можно найти кое-что новое, кое-какiя характеристичныя указанiя въ различныхъ мѣстахъ, особенно же въ заключительной главѣ послѣдняго изданiя моего Курса нацiональной и соцiальной экономiи, а также въ Исторiи народохозяйственныхъ ученiй. Тамъ и персоналистически принято твердое положенiе и показано, какъ соцiализмъ въ рукахъ евреевъ въ 19 столѣтiи обратился въ нѣчто узко-ограниченное. Но здѣсь непосредственною темою нашею служитъ упадокъ партiй, а не болѣе широкихъ стремленiй.