Читаем Еврипид и его трагедийное творчество: научно-популярные статьи, переводы полностью

Над сценой в розовом облаке появляется Артемида; рукой она держит лань. Незримая для хора, она обращается к застывшей в горе Клитемне-стре. Маршевая музыка.

Артемида

О согбенная горем царица, восстаньИ стряхни настрадавшейся бремя души!Артемида зовет тебя, Зевсова дщерь:Тебе слово привета и ласки несетГоспожа многостонной Авлиды!

                     Клитемнестра

(Узнав богиню, исступленно срывается с места.)

Это ты, ненасытная? Крови моейТы отведать сбираешься – надо ль и слезНасладиться потоками? О, если б васНа вершинах Олимпа коснуться моглоИз груди человека проклятье!

Старшая халкидянка

Что за речи? Опомнись! В какую ты высьСвои взоры вперяешь? Недвижен эфир;Только ветер вечерний прохладу струит,И за облака ризой прозрачной – лунаЗагорается ласковым блеском.

Артемида

Я прощаю тебе твой неправедный гнев:Ты ведь дочери видишь убийцу во мне.Но смири свое сердце: поведать хочуТебе тайны грядущего, волю боговИ веленье всевластного рока.

Клитемнестра

О, жестокое племя! Игрушкой для васНаши муки и стоны! Вели вы меняНепонятной стезею – и вот привелиК алтарю беспощадному, страшным огням,Обагренным дочернею кровью!

Старшая халкидянка

Что ты молвишь, царица? Твой разум угас:Или призрак воздушный смущает тебя?Помолись же Гекате, царице путей,Чтоб обратно послала в поддонный ЭребБеспросветной исчадие ночи.

Клитемнестра садится на прежнее место; следующую речь богини она слушает в забытьи, прижав к груди спящего Ореста. Музыка умолкает.

Артемида

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин

Правление династии Мин (1368–1644) стало временем подведения итогов трехтысячелетнего развития китайской цивилизации. В эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы — поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм — вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники «одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде», а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов. В своей новой книге ведущий российский исследователь Китая, профессор В. В. Малявин, рассматривает не столько конкретные проявления повседневной жизни китайцев в эпоху Мин, сколько истоки и глубинный смысл этих проявлений в диапазоне от религиозных церемоний до кулинарии и эротических романов. Это новаторское исследование адресовано как знатокам удивительной китайской культуры, так и тем, кто делает лишь первые шаги в ее изучении.

Владимир Вячеславович Малявин

Культурология / История / Образование и наука