Еврофашизм и буржуазный декаданс

Жиль, чувствующий себя опустошенным после экстаза войны, после бездарной жизни в наслаждениях и флирта с сюрреалистическими мечтателями, обращается к новому «сильному блоку»: к политике. Так как он, кроме того, должен материально обеспечивать жизнь Полины и себя самого – деньги Мириам Фалькенберг давно израсходованы – Жиль решает издавать журнал. Названием журнала он выбирает «Apocalypse», и именно так Дриё ла Рошель называет также третью часть романа. С помощью своих контактов, которые он приобрел как парижский бонвиван, Жиль с самого начала привлекает группу постоянных абонентов, позволяющих журналу регулярно выходить. Тексты, в большинстве случаев написанные в форме памфлета, атакуют капитализм и демократию, науку и современную технику, так как Жиль принял решение «разрушить это общество».

Жиль с успехом пытается привлечь к сотрудничеству своего старого друга марксиста Лорена, которого из-за близости к анархизму исключили из коммунистической партии. Из этого развивается политический спор, в котором Дриё позволяет своему герою Жилю представить, несомненно, позицию самого автора:

«Я хочу сказать, что я хочу разрушить современное общество так же, как марксисты, хотя я и не верю в марксизм, даже полностью его отвергаю. Против этого общества нужно создать боевую силу, добровольческий корпус, свободный от любых доктрин».

Здесь в романе впервые звучит основная цель Жиля, идентичная с целью Дриё ла Рошеля: создание «нового» типа мировоззрения, которое освободится от «старых» идеологий и сможет представить что-то новое, чтобы победить существующее – воздействующее как нерациональный «социальный радикализм» (Гельмут Плесснер). Жиль в соответствии с этим продолжает и подчеркивает на марксистском, по сути, жаргоне свое намерение устранить буржуазно-капиталистическое общество, чтобы восстановить, теперь уже решительно антимарксистски, «понятие аристократии».

При этом средством для достижения цели на пути к созданию нового политического движения должен стать Клеранс, влиятельный депутат парламента от радикальных социалистов, легко поддающийся влиянию со стороны его друзей-интеллектуалов. К тому же, Клеранс является для Жиля ключом для вхождения в более высокие круги общества. Жиль, который, как и Лорен, хотел бы использовать колеблющегося радикального социалиста в своих целях, надеется, что сможет убедить Клеранса в необходимости новой партии и придает своей антидоктринерской точке зрения отчетливые контуры:

«Я вижу перед собой твою партию, это должно стать нашей партией. Партия, которая национальна, но не националистическая, которая покончит со всеми предубеждениями и шаблонами правых, и которая социальна, но при этом не социалистическая, которая проводит реформы, не попадая в колею какой-либо доктрины. Я всегда думал, что этот век – век теорий, а не доктрин».

Жиль, который тем временем женился на беременной от него Полине, с немногочисленными сотрудниками его «Apocalypse» отправляется на конгресс радикальных социалистов, которых он считает высшим проявлением декадентской мелкой буржуазии. Тем не менее, он надеется на еще не испорченную часть партии, которую Клеранс должен убедить выйти из партии. Надежды расцветают на короткое время, когда «бурные аплодисменты» вознаграждают Клеранса за его критику внутреннего положения в партии, прежде чем партийный руководитель Шанто в своем основном докладе переубеждает партийцев и внезапно разочаровывает ожидания Жиля. Затем Клеранс покидает партию без программы на будущее. Спустя несколько недель на созванной Клерансом встрече разочарованных социалистов, коммунистов и Жиля Гамбье, хозяин преследует новую стратегию; он пробует себя в антифашизме, который в будущем должен объединить левых. Как ни парадоксально, как раз в тот момент, когда Клеранс бурно атакует проявления фашизма в Германии и Италии, Жиль замечает, что он все время был в поисках собственного фашизма и спрашивает себя, почему он еще раньше и интенсивнее не интересовался фашизмом.

В этом месте повествования – после четырех пятых частей книги – в романе «Жиль» впервые появляется еще расплывчатое слово «фашизм». После собрания Жиль безуспешно пытается убедить своего радикально-социалистического друга в необходимости основать французский фашизм. Только на второй встрече в изысканном доме Клеранса Жиль во время одной дискуссии между различными флангами участников собрания понимает, что с ними нельзя создать никакой фашизм, так как они, по его мнению, стерильны, и жизненная сила во Франции постепенно пропадает.

Жиль прекращает выпуск «Apocalypse», чтобы под заказ писать статьи для других журналов. Между тем его жена Полина, потерявшая еще не родившегося ребенка при операции, ведет бесперспективную борьбу со смертью. Рак в животе – это позднее последствие ее прежней жизни. Здесь проявляется неуступчивая позиция Дриё по отношению к «грехам» «обобществленной» и «отчужденной от природы» женщины, и раскрывается его убеждение, что жизнь не прощает таких ошибок.