Читаем Европа в эпоху Средневековья. Десять столетий от падения Рима до религиозных войн. 500—1500 гг. полностью

В этой политической феодальной системе всегда присутствуют два элемента, которые кажутся очень тесно связанными друг с другом, но в действительности разительно различаются и должны быть отделены друг от друга, если мы хотим понять происхождение этой системы. Они отличались происхождением и ранней историей и соединились только в середине периода феодального роста. Один полностью касается земли и права владения. Этот земельный элемент — бенефиций или феод. Другой — личная связь, узы взаимной преданности и защиты, которые связывают различные ступени в феодальной иерархии. Этот личный элемент — отношение сеньора и вассала. В идеальной феодальной системе эти два элемента соединены, вассал всегда получает феод, а феод всегда принадлежит вассалу. На практике их иногда разделяли, и в некоторых странах такое разделение было признано феодальным законом. Таким образом, перед нами встают два конкретных вопроса о происхождении феодальной системы: как возникли и объединились эти два института — вассалитет и бенефиций — и каким образом они стали связаны с общественными обязанностями, например военной службой, и в результате превратились в частные услуги, оказываемые в форме земельной ренты?

Пытаясь проследить происхождение этих двух институтов, мы обнаруживаем, что переносимся во времена политической нестабильности, когда распадалась Римская империя, непосредственно перед и в момент германских вторжений. Затем сложились условия, которые вызвали к жизни эти институты и которые, продолжая оставаться в основном неизменными в течение всего периода, превратили их в совершенную феодальную систему.

По мере того как ослабевала реальная власть, которой распоряжался римский император, его способность защищать граждан и сохранять порядок в отдаленных провинциях становилась все меньше. Мир и безопасность, прежде установленные Римом, уже невозможно было поддерживать, и провинции пали жертвой всевозможных беспорядков. Императоры-узурпаторы, восставшие крестьяне, бунтующие войска, банды германских захватчиков, повсюду кишели всяческого рода мародеры, и государство не могло удержать их под контролем. Однако человек должен хоть как-то защищаться. Если он владеет землей, ему нужна защита, чтобы возделывать ее и получать прибыль; если у него нет земли, он все равно нуждается в защите своей жизни и средств к существованию. Если он не может получить ее от государства, он вынужден искать ее там, где может найти. В таких политических условиях всегда возникает класс людей, достаточно могущественных в силу богатства, положения или талантов, чтобы предоставить какую-то защиту более слабым. Более слабые ищут приюта под крылом у сильного и усиливают его влияние, которое таким образом превращается в маленький полуотделенный фрагмент государства, — так появляются зачатки феодальной системы.

В более поздней Римской империи под влиянием этих условий возникли два подхода, которые следует отметить. Один из них касается земли, другой — безземельных лиц. В первом случае мелкий землевладелец, долго находившийся в невыгодном экономическом положении, и теперь, посреди неисчислимых бедствий того времени, находясь под угрозой полной гибели, отдавал свою землю находящемуся рядом крупному землевладельцу, чье положение было достаточно сильным, чтобы справиться с бродячими бандами врагов или принудить их считаться с собой, и вновь получал эту землю от него, чтобы возделывать ее уже не как владелец, а как добровольный арендатор.

В качестве формы владения, которая применялась в таких случаях, особый вид аренды, известный в римском законодательстве как прекарий, значительно расширился на практике. При ней владелец предоставлял возможность пользоваться частью собственности другому лицу без арендной платы и определенного срока, однако тот должен был вернуть землю в любое время по желанию владельца. С помощью этого вида владения мелкий землевладелец держал и обрабатывал землю, которую он был вынужден отдать некоему могущественному человеку из страха совсем ее потерять. Он утратил право собственности на нее; земля оставалась у него только до тех пор, пока это устраивало его господина, но его фактическое положение существенно улучшилось. При растущем дефиците рабочих рук он вряд ли остался бы без земли, и теперь у него была вооруженная сила, которая могла надежно отогнать любых мародеров, хотя и не армии, и он имел право укрыться в крепости своего господина на каком-нибудь близлежащем холме в случае угрозы более серьезного нашествия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология