Читаем Европа в эпоху Средневековья. Десять столетий от падения Рима до религиозных войн. 500—1500 гг. полностью

Под «феодальной системой» мы обычно подразумеваем, как и следует, всю организацию общества сверху донизу. Поэтому, изучая ее, должны помнить, что эта организация была двусторонней. В ней более-менее тесно объединились две различные группы подходов и институтов, которые не зависели в своем происхождении друг от друга, развились для удовлетворения разных потребностей и до конца оставались четко различимы для современников и легко различимы для нас. Если описывать ее в самых общих словах, одна сторона представляла собой феодальную организацию правительства, а другая — феодальную организацию сельского хозяйства. В обоих случаях развитие первых зачатков было обусловлено тем же состоянием дел в средней и поздней империи, упадком древней цивилизации, политическим и экономическим. С одной стороны, были особенно активны политические влияния; некоторые предыдущие юридические методы и обычаи превратились в практически новые институты, чтобы предоставить свободному человеку на месте ту защиту, которую правительство больше не могло ему обеспечить. С другой — главными влияниями были экономические причины, и таким образом были разработаны и прибавлены к существующим новые институты, целью которых было обеспечить необходимое возделывание сельскохозяйственных земель. Первые породили то, что мы чаще всего и имеем в виду, говоря о феодализме, а вторые — то, что мы могли бы назвать, если воспользоваться термином, чаще употребимым в Англии, чем где-либо еще, манориальной системой. Логически рассуждая, исторически и юридически между этими двумя сторонами феодализма не было обязательной связи. Да они и не должны были быть фактически связаны друг с другом. Любая сторона могла высоко развиться практически при отсутствии какого-либо развития или при несовершенном развитии другой, как это произошло с экономическим феодализмом в англосаксонских государствах. Однако в реальной ситуации, как раньше, так и позже, огромное значение сельского хозяйства как главного источника богатства и главного средства пропитания неизбежно привело к тому, что, когда политический феодализм вообще развился, он должен был вступить в партнерство с экономическим феодализмом. Очень важно помнить, что их союз был не чем иным, как партнерством. Обе стороны никогда не сливались воедино, но оставались совершенно отдельными в течение всего периода своего существования.

Подробный рассказ о развитии манориальной системы или описание ее окончательно сложившегося характера не соответствуют общей цели этой книги. Это нужно искать в отдельной области экономической истории. Здесь же достаточно сказать, что манориальная система возникла на основе римской системы организации возделывания большого поместья как единицы, управляемой из общего центра — виллы, — прибавлением к ней практики прикрепления сельскохозяйственного рабочего к земле, чтобы он не мог оставить ее сам или быть удален с нее помещиком. Такая практика породила крепостной класс, и после объединения его с крупным имением, которое обрабатывалось, как единое целое, появился манор — феодальное поместье. Такое простое описание, однако, не устраняет всех вопросов к его развитию, также оно не подразумевает того, что манориальная система, даже независимая от собственно феодализма, была полностью отделена от всех результатов, которые можно назвать политическими. Особенно важно отметить одно развитие, тесно связанное с появлением манора, которое во многих случаях приводит к передаче владельцу манора политической ответственности, являющейся, как правило, функцией государства.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология