Читаем Европа в эпоху Средневековья. Десять столетий от падения Рима до религиозных войн. 500—1500 гг. полностью

Однако это новое правительство в своем начале резко контрастировало с правительствами двух других стран; феодальная система в ее политическом аспекте не развилась в Англии при саксонских королях, как это произошло на континенте. Германские элементы, бывшие одним из источников феодализма, выросли там в институты, которые в отдельных чертах можно назвать феодальными, однако в них отсутствовали существенные элементы исторической феодальной системы, а также между английским народом и государством не сложилось могущественного баронства, которое пользовалось бы по праву или в силу узурпации королевскими прерогативами. Вильгельм Завоеватель привез с континента в Англию политическую феодальную систему, но это не был обычный европейский феодализм. Это был феодализм того типа, который преобладал в Нормандском герцогстве, высоко централизованный и служащий аппаратом управления под властью суверенного государя, который оставался самым могущественным фактором в государстве. Следуя обычаю, повсеместному в первые дни феодализма и не вышедшему из употребления в Нормандском герцогстве, он претендовал на скрепленную присягой преданность вассалов каждого сеньора. Земли, которые он раздавал между своими приверженцами, были разбросаны по стране — похоже, по причине географических условий, нежели намеренно, так что лишь в немногих случаях они могли объединиться в мелкие государства внутри государства, и, жалуя землю, он не раздавал королевских прерогатив. Кроме того, он сохранил в качестве прямых домениальных владений гораздо более обширные территории, чем любые пожалованные вассалам.

Результаты оказались решающими. Феодализм постепенно проникал в Англию, и через какое-то время в теории права феодальные принципы стали контролировать все землевладение, но в Англии так и не сложилась ни одна политическая система, как на континенте. Король с самого начала располагал самой сильной властью в государстве, и период в английской истории, ближе всего соответствующий абсолютной монархии, — это период ее норманнских и первых анжуйских королей.

В Испании, как и в Италии, не было ничего, что соответствовало бы национальному правительству, но по другой причине. Древнее германское королевство вестготов пало в VIII веке еще до вторжения сарацин. В IX веке ряд христианских государств начал формироваться на северных окраинах страны, частично из беженцев, спасавшихся в горах на северо-западе от арабов, и частично из франкских графств на территории, принадлежавшей в Испании Карлу Великому. К середине XI века сформировались королевства Леон, Кастилия, Наварра, Арагон и Барселона и начали двойной процесс оттеснения арабов все дальше на юг и объединения друг с другом. Оба этих процесса продолжались на протяжении всей оставшейся части средневековой истории, и тот факт, что народ Испании не объединился в осознании общей нации даже к началу XVI века, имел важнейшие политические последствия для современной истории.

Таким образом, мы видим, что итогом этого периода стал фундамент для последующего национального развития в ведущих странах Европы, каждая из которых имела свои особенности. Давайте кратко сравним положение дел в XI веке с ситуацией в каждом из трех великих государств — Англии, Франции и Германии — скажем, в XVII веке, и мы легко найдем ключ к внутренней политической истории этих стран в течение промежуточных столетий.

В Германии в начале XI века королевская власть была сильна, даже если не была абсолютной или непререкаемой. Там были предприняты важнейшие шаги для консолидации государства и уничтожения тенденций к местной независимости, и все перспективы говорили о том, что этот процесс продолжится и добьется успеха. В XVII веке мы видим, что центральная власть свелась к упрощенному варианту, без каких-либо характеристик национального правительства, и территория, занятая нацией, распалась на сотни мелких государств, во всех смыслах полностью независимых. За время, прошедшее между этими двумя моментами, должно было произойти нечто, что значительно ослабило королевскую власть и позволило разрушительным силам, очевидно преодоленным саксонскими королями, вновь начать действовать и привести к естественным результатам — результатам, намного более крайним и катастрофическим для нации, нежели те, которым угрожало вначале возрождение старого племенного духа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология