Читаем Европа в эпоху Средневековья. Десять столетий от падения Рима до религиозных войн. 500—1500 гг. полностью

Положение Германии в момент восшествия на трон Генриха III в 1039 году сильно изменилось по сравнению с тем, что было сто лет назад. Старинные герцогства все еще существовали по имени, но с относительной значимостью, очень сильно уменьшенной из-за подъема рядом с ними многочисленных мелких феодальных владений. Пфальцграфы, маркграфы и даже графы создавали мелкие «династии» и постепенно сбрасывали всякую зависимость от герцогов, чьи территории таким образом уменьшались, а могущество ослабевало. Конрад II, первый император из Салической династии, по-видимому, сознательно поощрял рост независимости этих мелких княжеств как средство для подрыва крупных, и политика саксонских императоров, дававших независимые права юрисдикции князьям церкви, вела к такому же результату[88].

Политика была в основном успешной, или можно сказать, что процесс раздела и местной независимости еще не зашел так далеко, и поколение энергичного правительства, когда король интересовался главным образом германскими делами, смогло восстановить королевскую власть. Генрих III быстро сумел приобрести над Германией строжайший реальный контроль среди всех прежних государей или, если уж на то пошло, среди всех будущих.

Но вскоре его призвали в Италию. Там за несколько прошедших лет сложилось почти такое же плохое положение дел, как в X веке. Графы Тускулума практически сделали папство наследственным в своей семье, причем при помощи самых недостойных средств. В то время соперничали три папы, каждый из которых утверждал, что именно он обладает исключительным правом на власть. Всех их Генрих низложил и назначил одного за другим ряд пап, почти исключительно благодаря своей императорской власти, как если бы римский папа был каким-то мелким епископом Германии. Ряд прецедентов в пользу прав императора над папой, установленных Оттонами и Генрихом, был не менее ясен и бесспорен, чем любые другие прецеденты с противной стороны, к которым могли апеллировать папы.

Но вместе с назначенными Генрихом папами возникла новая мощнейшая сила, которая поднялась до контроля над папством — сильное убежденное движение за реформацию, зародившееся за пределами круга папского влияния в самые темные дни его деградации, и вдобавок совершенно независимое от империи. Оно началось с Клюнийского аббатства, основанного в 910 году на востоке Франции, как реформа монашеской жизни, но в него постепенно включались идеи более широкого реформирования всей церкви. Два великих, по его мнению, греха того времени подвергались особому осуждению: брак священников и симония, или покупка церковных званий за деньги, считая и назначения на церковные должности светскими правителями.

Ни один из этих принципов не был новым требованием к церкви, однако новыми были их сила и неукоснительность, и оба принципа имели куда более далеко идущие последствия, чем когда-либо прежде. Кроме того, легко понять, что, если бы их добивались тщательным и полным образом, они обязательно включили бы в себя самую совершенную централизацию церкви, и это было частью клюнийской программы. Абсолютное подчинение всех местных церквей центральному главе — папе — и полная независимость церкви, как ее главы, так и прочих членов, от любого контроля со стороны государства, были неизбежными следствиями этой позиции.

Искренний дух Генриха III не особо противился требованиям подлинных реформ, и с третьим папой, которого он назначил в 1048 году, Львом IX, клюнийские идеи стали влиять на ведение дел церкви. Лев был способным человеком и энергично и решительно добивался восстановления папской власти по всей Европе, хотя и не с одинаковым успехом. Он не признавал права императора назначать пап и отказывался от папской тиары до тех пор, пока его канонически не выбрали в Риме, но после смерти Льва его преемника снова назначил Генрих.

Один, казалось бы, незначительный поступок Льва имел важные последствия. Он привез с собой в Рим монаха Гильдебранда, воспитанного в римском монастыре в самых строгих клюнийских идеях и ставшего сторонником Григория VI, одного из трех пап-соперников, низложенных Генрихом, который, несмотря на то что откровенно купил папскую тиару, представлял новое требование реформ, и отправился вместе с ним в изгнание после низложения. Не похоже, что он пользовался каким-то решающим влиянием в правление Льва IX, но настолько велики были его способности и сила его личности, что мало-помалу он стал негласным руководителем в политике папы, хотя его влияние на папство до его собственного понтификата было не таким большим и долговременным, как иногда говорят.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология