Читаем Европейская мечта. Переизобретение нации полностью

Музыка доносилась до меня скорее откуда-то извне, из США или Англии: правозащитные и молодежные протестные движения, фильмы, поп-шлягеры и «Битлз». Европа была частью Запада, Америке я признательна своей духовной и культурной инициацией. Восток, напротив, был для меня закрыт, поскольку шла холодная война. Эту первую Европу «поляризации» стабилизировали две антагонистические идеологии капитализма и коммунизма. Но между обоими лагерями были и параллели: обе стороны возлагали все надежды на будущее, их объединял оптимизм и вера в технический прогресс с его успехами в космосе, приведшими к высадке человека на Луне. О прошлом тут и там забыли, оно словно лежало по ту сторону Луны.

Второй этап продолжался с 1989 по 2015 год. Я называю его Европой «плюрализма». С падением Берлинской стены и эрозией государственного социализма интегрирующая сила поляризации иссякла. ЕС стал мне тем интереснее, чем ближе стала Восточная Европа. Сегодня на Западе о «расширении на Восток» говорят с чувством вины; для меня же окончание холодной войны и все, что за ним последовало, было невиданным расширением горизонтов. Между полюсами возникло новое пространство. Вдруг появилась возможность пересекать границы, встречаться с людьми и узнавать так много нового.

После четырех десятилетий забвения прошлого в Европу вернулась история первой половины ХХ века, ибо горизонт раздвинулся не только в пространстве, но и во времени. Внезапно стали доступны восточноевропейские архивы, началось новое историческое исследование. Люди, пережившие Холокост, наконец были услышаны. В январе 2000 года в Швеции собрались представители разных стран, в том числе США, Израиля и объединившейся Германии, чтобы создать сообщество памяти о Холокосте. Появились новые памятники, музеи, произошла реконструкция мемориалов.

Между «Западом» и «Востоком» в 1989 году снова возникла Европа как сложное образование государств с разными политическими воззрениями, историческим опытом и травмами. Она стала еще более разноголосой, освободившись от тисков «Запада» и «Востока». Так возникла Европа, утвердившаяся среди мировых держав и расставившая новые акценты. Она продолжила свой западный курс на обеспечение мира, демократизацию и экономическое благополучие, дополнив его обращением к забытой и вытесненной истории, а равно и растущим осознанием угроз для окружающей среды.

Третья Европа началась в 2015 году и продолжается по сей день. Ее начало обусловлено глобальным миграционным движением, которое, имея причины в далеком прошлом, только теперь, с потоками беженцев, в одночасье вошло в общественное сознание, оставив в нем глубокую зарубку. На этом этапе раскола стала стремительно убывать консолидирующая и интегрирующая сила ЕС. Плюралистичная Европа повсеместно испытывается агрессивным противодействием националистов и ксенофобов. Разверзаются идеологические пропасти, выходят наружу конфликты уже не между политическими системами, а внутри обществ и наций. Врагом первой, поляризованной Европы были Восток и Запад; второй, плюралистической Европы – Гитлер и Сталин; новым врагом третьей, полемически разобщенной Европы стал беженец и чужак, нарушающий однородность общества и угрожающий единству нации.

Что удерживает звезды Европы вместе? Европейская мечта

Долгое время Европейский союз казался таким же прочным и долговечным, как его символ – звездный круг на синем флаге. Но это в прошлом. Британская звезда уже померкла, другие звезды лихорадит. Сам по себе символ на флаге не имеет консолидирующей силы. Тем насущнее вопрос о том, что же, собственно, до сих пор удерживает звезды Европы вместе.

Европа – бескрайняя тема, но перед лицом нынешних угроз для меня все четче проступает лицо «проекта» ЕС. Я называю это «европейской мечтой», хотя она вполне конкретна и понятна. Она основывается на четырех уроках, которые страны – члены ЕС совместно извлекли из своей истории и которые ей крайне необходимы в нынешнем кризисе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Повседневная жизнь французов во времена Религиозных войн
Повседневная жизнь французов во времена Религиозных войн

Книга Жана Мари Констана посвящена одному из самых драматических периодов в истории Франции — Религиозным войнам, длившимся почти сорок лет и унесшим тысячи человеческих жизней. Противостояние католиков и гугенотов в этой стране явилось частью общеевропейского процесса, начавшегося в XVI веке и известного под названием Реформации. Анализируя исторические документы, привлекая мемуарную литературу и архивные изыскания современных исследователей, автор показывает, что межконфессиональная рознь, проявления религиозного фанатизма одинаково отвратительны как со стороны господствующей, так и со стороны гонимой религии. Несомненный интерес представляет авторский анализ выборной системы, существовавшей во Франции в те далекие времена.

Жан Мари Констан

Культурология / История / Образование и наука