Европейская мечта. Переизобретение нации

После 1945 года первый и основной урок истории состоял в том, чтобы на сей раз по-настоящему завершить войну. Это не удалось после Первой мировой войны, закончившейся на полях сражений, но не в головах и сердцах людей. Инициаторами нового мирного проекта стали французы, которые после трех войн, развязанных немцами, протянули им руку[287]. Они превратили «мечи», то есть уголь и сталь, это важнейшее сырье для военной индустрии, в «орала», сделав его фундаментом транснационального экономического сообщества. Так смертельные враги стали надежными, мирно сотрудничающими соседями. Второй урок, проект свободы, не менее важный; при поддержке союзников бывшие диктатуры превратились в демократии. Оба урока – обеспечение мира и демократизация – оказались вновь востребованными в 1989 году с крушением Берлинской стены и открытием «железного занавеса». Менее известно то, что к этим урокам добавились еще два. Третьим уроком я называю новую самокритичную мемориальную культуру, которая расширила привычную модель национальной памяти, ориентированную исключительно на честь и гордость, включив в нее также память об исторических преступлениях и выстроив позитивные отношения с жертвами собственной истории насилия. Четвертый урок – актуализация прав человека, которые неоднократно декларировались в прошлом, но которые приходилось отвоевывать снова и снова, как, например, в Центральной и Восточной Европе, где благодаря различным демократическим движениям в конце концов рухнул «железный занавес».

Именно эти четыре урока, таков мой тезис, обусловили с течением времени появление нового типа нации, никогда в истории не существовавшей: я называю ее «гражданской нацией», которая вместе с другими нациями усвоила уроки из исторических катастроф и позаботилась о том, чтобы предпосылки для повторения разрушительного и бесчеловечного насилия никогда не возникли. Эти уроки истории – сохранение мира, укрепление демократии, самокритичная мемориальная культура и признание прав человека – служат одновременно фундаментом демократических конституционных государств. В отличие от отдельных наций, страны Евросоюза объединили свой опыт, знания и правовую базу, сообща пользуются ими и защищают друг друга, а значит, лучше вооружены против произвола, деспотизма и агрессии. Хотя Швейцария не является членом ЕС, ее можно рассматривать здесь как образец, потому что четыре урока истории также имеют прямое отношение к построению конфедерации. Ее основу составляют не расплывчатые и абстрактные «ценности», а четко идентифицируемые и обязательные принципы трех уровней:

• на уровне государства: правовая культура демократии с разделением властей и равными гражданскими правами (конституция);

• на уровне общества: признание многообразия, защита меньшинств, отказ от этнической однородности (общественный договор);

• на уровне нации: концепция культурной самобытности, включающей исторически сложившийся облик и разнообразие (культурная идентичность).

Если правовое государство и национализм исключают друг друга, то правовое государство и национальность друг друга дополняют.

Значение наций в ЕС

ЕС как уникальный исторический альянс породил новый тип гражданской нации на трех уровнях – государства, общества и нации. Как всегда, истинная ценность блага обнаруживается, когда возникает реальная угроза его утратить. В «третьей» Европе был нарушен консенсус относительно того, что было установлено в «первой» Европе и достигнуто во «второй» Европе. На наших глазах демократические принципы ежедневно ставятся под сомнение, а то и вовсе ликвидируются, причем на всех уровнях: правовое государство во многих странах разрушается монополией СМИ и так называемыми «судебными реформами», которые ставят судей в зависимое положение от политики и политических партий; общественный договор предают этнонационалистические движения, которые мобилизуются против мигрантов и иностранцев; наконец, нация становится добычей националистических партий, которые основывают свои исторические нарративы на гордости и чести, глумятся над жертвами исторических преступлений, дискриминируют мигрантов и видят в ЕС своего врага.