Читаем Exemplar полностью

В главе содержатся прославление Богородицы и ее «плач» о распятом Христе. Глава открывается сценой распятия на фоне весеннего пейзажа. Дева Мария изображается как особо отмеченная Премудростью Божьей и украшенная ее благодатью, как ходатаица за согрешивших и их заступница на Страшном суде. Ее глубокая связь с Иисусом — ибо она умерла для себя и жила только ради него — должна стать образцом для всякого человека. Поскольку ее любовь к Сыну была совершенной, совершенной было и ее сопереживание ему. Воспевается гимн грудям Богородицы, сама же она представляется то кормящей Младенца, то держащей на коленях снятого с креста Иисуса. Любовь матери к сыну тесно переплетается в изложении Г. Сузо с любовью невесты и жениха.

Гл. 16 кн. I представляет собой новую редакцию материала, изложенного в гл. XVII и гл. XIX—XX «Книжицы Вечной Премудрости».

На этом завершается часть I «Часослова Премудрости», состоящая из 16 глав.

1. II. Об удивительном разнообразии наук, а также об изучающих [их]

В главе обсуждается современное Г. Сузо образование. В видении Ученику является золотой шар, разделенный на две половины, первая из которых заключает в себе школу семи свободных искусств. Эти искусства вскоре утомляют Ученика. Он обращается ко второй половине шара, содержащей внутри себя богословскую школу. В школе обучаются три рода студентов. Первые предаются ученым занятиям не из любви к Премудрости — участвуя в диспутах (изображаемых как игра в серебряный, символизирующий истину Писания мяч) из тщеславия и карьерных соображений, увлекаясь теоретическими вопросами, но не аскетическими упражнениями, и не соответствуя своей жизнью тому, чему сами учат паству. Вторым изучение теологии не вредит, однако и не способствует духовному росту. Учащиеся же третьего рода припали к живительным истокам Премудрости. Забыв себя и все, что их окружает, они устремлены душой и сердцем горе, обращены к созерцанию Бога. Трем разновидностям учащихся соответствуют три способа чтения и толкования текстов Священного Писания: «плотский» (carnalis), «животный» (animalis) и «духовный» (spiritualis).

Гл. 1 кн. II не имеет соответствий в «Книжице Вечной Премудрости».

2. II. О науке, полезнейшей для смертного человека, состоящей в том, чтобы уметь умирать

Глава посвящена «искусству доброй кончины» (ars bene moriendi). Такое «искусство», наряду с наставлениями, как следует жить, причащаться и славить Бога от чистого сердца, — одна из четырех тем, которые Г. Сузо собирается обсудить во второй части «Часослова Премудрости». Прежде всего, примечательно (наиболее развернутое из встречающихся в его сочинениях) катафатическое определение Премудрости, даваемое им в начале главы. Она — творец (auctor) и полновластный властелин (universalis princeps) естества, содержащий в себе сокровища мудрости (sapientia) и знания (scientia); создатель (artifex) всего, проницающий все своим предведением (prospiciens). В созерцании перед Учеником возникает образ умирающего человека и наставляет его, как ему следует жить. Истинное раскаяние, чистосердечная исповедь, достойная епитимья, отказ от всего, что мешает вечному спасению, постоянное ожидание смерти: сегодня, завтра, до конца недели... Вот «лучший совет, наибольшая рассудительность и высшая осмотрительность» — и об этом следует помнить, пока ты молод, здоров, силен и способен выправить жизнь. Но сначала надлежит поместить между собою и Божьим судом крестные страсти Христа.

Гл. 2—5 кн. II трактуют вопросы, обсуждаемые в гл. XXI—XXIV «Книжицы Вечной Премудрости», соответственно.

3. II. Краткое правило жизни духовной

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика