Exemplar

Эй, с каким же дерзновением пристало бы нам взвалить на себя бремя страданий, коль скоро с помощью них нам надлежит уподобляться Тебе, Государю, исполненному всякого благородства! О, страдание и страдание, как ты само на себя не похоже! Господи, один только Ты — тот самый Страдалец, что не заслужил для Себя никакого страданья. Ну а где, увы, тот, кто мог бы похвастаться тем, что сам не явился причиной страданий? Ведь если, с одной стороны, он не виновен в своем страдании ныне, то, с другой стороны, он все-таки виноват. Посему давайте все мы (имею в виду всех страдальцев, что когда-либо страдали) усядемся в круг, пространный и дальний, и посадим Тебя, нежного, дорогого и безвинного, Любимого [нами], и широко растворим Тебе наши иссушенные жаждою вены: из-за великого влечения к Тебе, богатый, бьющий благодатью родник. И взгляните, о чудо! Подобно земле, что в наибольшей мере растрескалась вследствие сухости, — она, и в наибольшей же мере, пропитается бурными потоками влажных дождей. Не иначе и мы, задавленные бедами люди: чем больше перед Тобой виноваты, тем полней Тебя заключаем в себя разверзшимся сердцем и жаждем, как изрекли Твои Божьи уста, омыться из Твоих болящих, кровоточащих ран (будь то нам в радость или печаль) и сделаться полностью невиновными во всех злодеяниях. И так Ты будешь от нас получать вечную честь и хвалу, мы же от Тебя — благодать, ибо Твоим всемогуществом устраняется всякое неподобие».

Тихо просидев довольно долгое время, пока все сие во всей очевидности не открылось его души сокровенным глубинам, Служитель радостно встал и возблагодарил Бога за Его благодать.

Глава XXXII Каким образом Бог в этом времени заставляет страждущего человека позабыть обо [всех] своих горестях

Один раз, в радостный день Пасхи, Служителю было очень хорошо на душе, и, по своему обыкновению, он сидел у себя в прибежище. Тогда-то ему и захотелось узнать от Бога о том, какое воздаяние уготовано Им в свое время для тех, кто пострадал за Него разными способами. И вот, в нисхождении в себя самого Служителю воссияло от Бога: «Возрадуйтесь в духе, все страждущие бесстрастные люди[160], ибо ваше терпение будет щедро вознаграждено. Как они[161] здесь вызывали сочувствие у многих и многих, так в вечности будут утешены достойным воздаянием и вечною славой. Со Мной они умерли, со Мною в радости и восстанут. Я дам им три особенных дара, они столь возвышенны, что оценить их никто не сумеет. Первый таков: Я им дам власть желания на небесах и земле, чтобы все, чего бы ни пожелали они, совершилось. Вот и другой: Я дам им Мой Божий мир, который у них не отымут ни ангел, ни диавол, ни человек, ни иное творение. Третий дар: Я проникну в их сокровенное Моим целованием[162] и с такой любовью их обыму, что Я буду ими, а они будут Мной, и все мы вовеки пребудем едино-Единым. Поскольку же длительное ожидание беспокойным сердцам доставляет страдание, сия любовь не замедлит в настоящем времени ни на один миг. Она должна уже теперь начинаться и впредь во веки веков доставлять наслаждение, в той мере, конечно, в какой, в меньшей иль в большей, то либо иное смертное человеческое естество сможет ее испытать, в соответствии со свойствами каждого».

Услышав сие радостное известие, Служитель возликовал и, вернувшись в себя самого, подпрыгнул и залился смехом от чистого сердца, так что капелла, в которой он находился, наполнилась гулом, и он весело произнес в самом себе так: «Кто пострадал, выйди вперед и пожалуйся! Бог — свидетель! Сдается мне, должен признаться, что на земле я никогда не страдал. Мне неведомо, что такое страдание, но ведомо, что такое наслаждение и радость. Мне дана власть желания[163], а множество заблудших сердец лишены этой власти. Чего же мне еще пожелать?»