Читаем Фашисты полностью

Но это не было и классовой стратегией, объяснимой в прямолинейных и функциональных марксистских терминах. С экономической точки зрения власть имущие тоже могли бы найти стратегию и получше. У них было два альтернативных мотива: защита собственности и максимизация прибыли. Вспышка классовой борьбы сразу после войны создала угрозу для частной собственности, так же как и позднее испанские революционеры или располагавшийся по соседству СССР. Но после 1921 г. серьезной угрозы в Европе не существовало. Левые революционеры проиграли. Большинство правых выступлений произошли после того, как пришел конец серьезной революционной угрозе. На протяжении достаточно длительного периода не было необходимости защищать собственность. Скорее на передний план мог бы выйти мотив максимизации прибыли, но с ним дело обстояло сложнее. Он менее сбалансирован, так как не факт, что если одна сторона выиграет, то другая проиграет. Также труднее подсчитать альтернативную прибыль. Некоторые правительства, склонявшиеся к левым взглядам, под давлением Великой депрессии постарались выжать из прибыли все что можно, так что в течение недолгого времени капиталисты могли бы попробовать восстановить баланс, заставив рабочих терпеть убытки и таким образом подавив их. Но политическая элита в северо-западных и некоторых других странах придумала намного более полезные стратегии: корпоративный либерализм в США, социальный демократический компромисс в Скандинавии, раскол лейбористской партии в Великобритании. В первом случае при классовой борьбе в выигрыше могли бы остаться обе стороны, во втором — точно бы не возникло разногласий, а вот в третьем пользу, возможно, извлекли бы только капиталисты. Это были эффективные демократические стратегии, защищавшие капитализм и его прибыль, и именно к ним стремился ведущий северо-западный экономист Кейнс.

Почему же власть имущие так испугались сопротивления со стороны левых, что сразу же обратились к авторитаризму, хотя ни их собственности, ни доходам ничто особо не угрожало? Я выделил бы пять причин их излишне бурной реакции, классифицировав их в соответствии с источникам социальной власти:

1. За последние десятилетия стало понятно, что в современном обществе вполне может произойти революция. Конечно, перспективы этого события становились все более смутными, но владельцы собственности не могли быть полностью уверены в своей безопасности. Как подчеркивают в последнее время политические исследователи, дилемма безопасности заключается в том, что люди могут излишне остро реагировать на «смертельную» угрозу, даже если вероятность ее реализации очень мала. Вряд ли в Германии после 1922 г. могла бы произойти революция большевиков, но немецкие капиталисты крайне болезненно воспринимали левых, считая, что лучше перестраховаться. Для правых «определенность», «безопасность» и «порядок» были тесно связанными ценностями.

2. Была одна классовая единица, которой действительно было чего бояться. А именно — землевладельцы, чьи имущественные права находились под угрозой. В большей части Европы после Первой мировой войны крайне благосклонно относились к земельной реформе. В некоторых странах землевладельцам напрямую угрожали представители низших сословий, и ясно было, что старый режим, за который они держатся, долго не протянет. Но на тот момент землевладельцы все еще обладали необычно большим контролем над исполнительной властью, которой они пользовались, прибегая к помощи офицерских корпусов и министерств внутренних дел. Благодаря патрон-клиентской системе, они также были наделены определенной парламентской властью в относительно отсталых регионах. Землевладельцы могли быть уверены в неприкосновенности своей собственности, только прибегая к репрессиям и наделяя огромной политической силой имущие классы в целом. Зачем рисковать, не зная, что готовит тебе будущее, если можно сохранить собственность за счет авторитарных правых сил? Необходимо тем не менее отметить, что если мотивация старорежимных лидеров, как правило, была экономически оправданна, то об их союзниках среди богачей нельзя сказать того же. Их водили за нос политические и военные воротилы старого режима, особенно землевладельцы.

3. Некоторые военные рассуждали примерно так же. Их самостоятельное и привилегированное положение зависело от старого режима и находилось под угрозой требований либералов и левых предоставить над армией гражданский контроль. Это угрожало их кошельку. Некоторые офицеры были привычны к мятежам, другие — нет, однако правые движения с милитаристским уклоном готовы были их подтолкнуть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология