Читаем Фашисты полностью

Я уже говорил, что фашизм был необычным движением. Согласно его ценностям и структуре, он не мог быть простым двигателем классовых интересов. С организационной точки зрения фашисты отличались от других авторитаристов, поскольку у них движение происходило снизу вверх, а не сверху вниз. Кроме того, они перемещались в радикальном направлении за счет своих ключевых ценностей: они верили в парамилитарное, трансцендентное и очищающее национальное государство. Фашисты не были преданы существующему государству или его военному блоку, а пытались совершить революцию, «успокоить оба класса», очистить нацию от врагов и таким образом выйти за пределы классового и политического конфликта. Поскольку себя они считали народным движением, то рассматривали выборы в качестве возможной стратегии прихода к власти. Большинство из них яростно боролось за голоса избирателей, придумывая массовые предвыборные технологии идеологической манипуляции. Лишь в Италии, где фашисты слишком быстро пришли к власти, выборы так и не стали центральной частью фашистской активности. В отличие от более консервативных авторитарных правых, фашисты не могли использовать государственную власть для улучшения результатов (пока сами не пришли к власти). Хотя сторонники этого движения не верили в демократию, она сыграла важную роль в их успехе.

Однако наряду с борьбой на выборах существовала и иная форма низовой борьбы. Ядро активистов состояло из добровольных парамилитарных формирований, которые совершали организованные акты уличного насилия. Они преследовали три цели. Во-первых, провокационную: таким образом вызывалась ответная реакция политических противников. В результате фашисты могли сказать, что их собственная жестокость была самообороной. Во-вторых, подавлялись враги. Поскольку парамилитаризм логично обеспечивал превосходство в драках, фашисты отвечали за порядок на улицах. Они надеялись, что «самооборона» и «успех» принесут еще больше поддержки населения и узаконят организованное насилие, поскольку оно может положить конец беспорядкам. На этом потом играли на выборах. В-третьих, с помощью парамилитаризма можно было в крайнем случае поднять мятеж, если армия будет иммобилизована (поскольку большинство фашистов понимали, что их парамилитарные формирования слабее военной мощи государства).

Такая полувоенная активность принесла определенные результаты, вследствие чего у движения появились новые ценности. Первая группа новобранцев, без которой фашизм никогда бы не получил своего развития, состояла в основном из молодых ветеранов, привнесших в мирное политическое движение военный дух товарищества, иерархии и жестокости. Таким образом, без Первой мировой войны фашизм как массовое движение никогда бы не вышел за пределы круга интеллектуалов. В самом деле, фашистские активисты оставались группой молодых людей, представителей разных классов, которые особенно любили проводить демонстрации, маршировать и драться. Среди них было множество студентов, курсантов, спортсменов и молодых разнорабочих (они же часто встречаются среди жестоких участников этнических чисток, о которых я рассказываю в следующем томе). В фашизме также отразилось то, как на молодежь повлияла модернизация: юноши освободились от семейного порядка, а молодые женщины во многом сняли с себя груз деторождения, все более популярными становились организованные занятия спортом, а также профессии, требовавшие дальнейшего или высшего образования, особенно военные. Ученые, изучающие фашизм (или XX век в целом), обращают недостаточно внимания на изменения в этой возрастной группе, которые сыграли свою роль в формировании такой отличительной черты того времени, как культ молодости. Первым его политическим проявлением стал фашизм.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология