Читаем Фашисты полностью

Австрийский фашизм

делился на два конкурирующих движения. Хотя монархии и империи уже не существовало, парламентские институты, исполнительная власть и католическая церковь многое унаследовали с довоенных времен, а старый режим продолжал существовать в форме христианско-социальных правительств. Конкурирующие австрофашизм и австрийское нацистское движение выросли из послевоенных ревизионистских парамилитарных формирований и продолжали набирать популярность благодаря недовольству, высказывавшемуся в ходе выборов. Оба движения использовали австронемецкую антипатию к славянам и евреям. Из двух движений менее популистским и радикальным был австрофашизм, он также был более «верховым» и прокапиталистическим. Движение набирало силу из-за того, что мягкая полуавторитарная христианско-социальная партия не могла преодолеть австрийскую классовую патовую ситуацию, кроме того, помогла Великая депрессия. Но решающим фактором стал приход к власти Гитлера в соседней Германии. Нацизм сразу стал более привлекательным, австрофашисты утратили популярность, и настал час австрийских нацистов. Парамилитарные формирования обеих партий попытались захватить власть, но им это удалось только при поддержке военных сил государства (Австрии и Германии соответственно). Результатом стал аншлюс и слияние двух нацистских партий, хотя они пришли к власти разными способами и одна была намного более мощной, чем другая.

Фашизм в Венгрии и Румынии

сильно отличался от фашизма в других странах. Во время войны эти государства поддерживали разные стороны. В результате Венгрия понесла огромные потери, а Румыния вышла победительницей. Однако это стало чуть меньше бросаться в глаза после гражданской войны в Венгрии, в результате которой были свергнуты левые и вернулся старый режим в радикальной и ожесточенной форме. Государственная власть делилась на две части: традиционную исполнительную власть плюс бюрократию — и парламент, в котором преобладало дворянство. К старому режиму примкнуло много молодых правых радикалов, обращавшихся к стране с популистскими, ревизионистскими (то есть нацеленными на возврат потерянных территорий) и модернизационными призывами. В Румынии ситуация немного отличалась. В этой стране дворяне-землевладельцы были лишены собственности: на фоне этого и победы в войне снова появились монархия, бюрократия и армия, однако режим стал более националистическим, хотя и остался таким же коррумпированным. Таким образом, в обеих странах сохранились старые режимы в несколько более радикальной форме, а потом их дестабилизировали новые радикалы, появлявшиеся вокруг. Политическая конкуренция правых особенно яростно бушевала в университетах и военных училищах, а также на выборах. Крупные фашистские движения появились только в середине 1930-х, когда страх перед левыми уже отступил. Таким образом, фашисты не тяготели к капиталистам, по составу их организации были даже скорее пролетарскими. В обоих случаях парамилитаризм использовался скорее как предвыборное средство, а не для подавления конкурентов или захвата власти. После «плясок смерти», в ходе которых военная сила возобладала над парамилитарными подразделениями, радикальный авторитарный режим победил фашистов. Им удалось победить лишь в хаосе последних военных лет, но продержались они у власти совсем недолго и их участь была предрешена.

Испанский фашизм опять-таки имел свои особенности. Во время Первой мировой войны Испания сохраняла нейтралитет, и потому среди всех приведенных примеров в данном случае меньше всего пострадал старый режим. Таким образом, в основном преобладали здесь не фашисты, а авторитарные консерваторы. В сущности, это самый распространенный случай в центре, на востоке и на юге континента. В этом отношении с Испанией были схожи Португалия, Болгария, Греция и сербская часть Югославии. В ходе кризиса новые государства, появившиеся в результате распада империй, такие как три прибалтийские страны, Польша и Албания, сместились в сторону реакционного или корпоративистского авторитаризма. Хотя их политические режимы были не «старыми», а очень даже новыми, у них было достаточно сил и законности, чтобы стать «национальными освободителями». Не фашисты, а они придумали ассоциации ветеранов и популистские партии.

У старого режима Испании был один слабый элемент — непопулярный монарх, из-за этого власть смог получить военный режим генерала Примо де Ривера. После его падения появилась демократическая Третья республика, а после ее распада — масштабное фашистское движение, укомплектованное наспех сформированными парамилитарными подразделениями. Но оно подчинялось националистической армии в гражданской войне и было изолировано при Франко. Тот главным образом опирался на армию, церковь и «старый» имущий класс. Его режим по большей части можно объяснить точно так же, как я раньше объяснял, почему удалось получить власть авторитарным правым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология