Читаем Фашисты полностью

Итальянское государство также было дуалистическим, и обе половины находились в ослабленном состоянии. Поэтому так легко было организовать мятеж. Фашизм не нападал напрямую на либеральный парламентаризм, поскольку его неожиданная победа произошла между выборами. Но парламент был слаб из-за традиционной враждебности церкви и быстрого перехода к полной демократии. Социалисты, католики-популяры, либералы и консерваторы теперь не вписывались в правила парламентской игры и не смогли сформировать коалиции, которые послужили бы им и демократии. Но поскольку церковь до сих пор была отделена от политики, а Италия неровно развивалась с экономической точки зрения, в стране отсутствовал единый старый режим. Землевладельцы, крупные капиталисты, армия и церковь не могли противостоять переходу к демократии с помощью своего консервативного авторитаризма. Некоторые быстро присоединились к фашизму (то есть нередко — к своим собственным сыновьям). Таким образом, существовало три причины победы итальянского фашизма: активная классовая борьба, послевоенный парамилитаризм и слабость старого режима.

Нацизм в Германии появился позднее, после длительной попытки установить веймарскую демократию. Во-первых, очень важно положение старого режима. Из-за проигрыша в войне пострадала монархия, преданные ей консерваторы и национальные либеральные партии, кроме того, сильно уменьшилась армия. Старорежимные лидеры больше не могли оставаться у власти. Поскольку начиная с 1930 г. положение демократии было шатким, у консервативного авторитаризма было мало поддержки за пределами самой исполнительной власти.

Во-вторых, опять-таки был важен парамилитаризм, хотя его роль отличалась от итальянского. Военные ветераны были важны в первой группе нацистов и других популистских экстремистов, но их необходимо было укреплять более поздними группами немцев, которые не участвовали в войне. С 1928 г. нацисты, в отличие от итальянцев, преуспевали на выборах. Таким образом, с помощью парамилитаризма они хотели скорее получить поддержку электората и победить врагов в уличных драках, чем захватить власть в государстве.

В-третьих, классовый конфликт хоть и сыграл определенную роль, но все-таки не был решающим фактором. Он начался во время Великой депрессии, но был намного слабее, чем сразу после войны. Кроме того, он был не настолько острым, чтобы угрожать собственности капиталистов. Однако прибыли становилось меньше, и одним из решений этой проблемы было подавление рабочих. Таким образом, в нацистском перевороте по-своему поучаствовал имущий класс, хотя и намного меньше, чем в Италии.

В-четвертых, нацизм, в отличие от итальянского фашизма, пользовался большой популярностью у избирателей. Происходило это по двум причинам. Из-за патовой классовой ситуации во время Великой депрессии людям нравилась нацистская идея преодоления классового конфликта, особенно потому, что нацизм был самым бесклассовым движением в Германии. Кроме того, популистский националистический этатизм процветал за счет германской геополитической и этнической озлобленности. Великая держава была недовольна потерей своих территорий и оказалась раздираемой центрально-европейскими противоречиями (центром раньше была Габсбургская династия), в которых участвовали немцы, евреи и славяне. У Германии были беженцы, «границы под угрозой» и этнические «враги», как внутри страны, так и за рубежом. Органический очищающий национализм получил широкую поддержку. Этатизм ограничивался почитанием фюрера и милитаризмом. Но национализм был более активным и расистским. Таким образом, надклассовый национал-этатизм нацистов оказался достаточно популярным, чтобы с его помощью они приблизились к власти. А благодаря парамилитаризму и слабости (а иногда и пособничеству) старого режима власть упала им в руки. Так можно в целом объяснить переплетение идеологических, экономических, военных и политических отношений в этом случае.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология