Феномен "Я" опыт личного мироощущения

Древний философ, судя по всему получил огромный душевный подъём, когда взглянул на надпись на воротах храма Аполлона. Судя по тому, что с ним произошло, он испытал состояние озарения, настолько сильное, что это изменило его внутреннюю душевную / духовную суть на всю жизнь. Можно ли сказать, что он также испытал состояние relegare (связь)? В определённом смысле, полагаю, что да. Состояние душевного озарения, определённо связало его с чем то возвышенным. Возьму на себя смелость провести параллель того, что испытал Сократ, с тем, к чему стремились адепты Дзэн буддизма, – он испытал что – то вроде "сатори", состояния просветления, или как ещё его называют в соответствующей литературе пробуждение, поскольку там, в литературе по Дзэн описываются случаи внезапного пробуждения, которое могло наступить в результате услышанной адептом фразы, или увиденного им чего то. Прямо как в случае с Сократом, который увидел надпись, пробудившую в его душе невиданный до того душевный подъём.

Ещё один вопрос возникает: можно ли сказать, что Сократ увидел в смысле прочитанной им фразы необычайной силы красоту? Если да, то это уже прямо отсылает "исследователя" к области эстетики, как к науке о сущности и формах прекрасного.

Эстетика:

Говорить здесь о механизме физических / физиологических отражений эстетики в психике человека, я не стану, потому как об этом говорилось выше, в ходе разговора об этике. Судя по всему, механизмы физических / физиологических отражений этики и эстетики, в общем и целом схожи. Этический механизм физических / физиологических отражений в психике человека показывает процессы влияния морали и нравственности на личность человека. Эстетический механизм физических / физиологических отражений в психике человека показывает процессы влияния сущности и форм прекрасного на личность человека. Из уже рассмотренных схем взаимовлияния "вертикалей" (1 – интуиция – мысль – чувства; 2 – понятие – термин – смысл) видно, что сознательная часть личности человека, находящаяся между сверхсознательной частью личности уровня интуиции и подсознательной частью личности человека уровня инстинкта, реагирует на физические / физиологические ощущения идущие по восходящей от физического тела, через логический центр мышления к центру восприятия "Я" личности человека. То есть центр восприятия "Я" личности человека, находящийся где – то в – скажем так "высших сферах" бытия – воспринимает осознанные с помощью логического механизма мозга, или мышления полученные от физического тела сигналы (зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные…). Говоря о механизмах воздействия этики и эстетики на феномен "Я" личности человека, их схожесть (схожесть этих механизмов) в общем и целом заключается в осознании тех и этих. Сознание человека реагирует на информацию, наложенную на физические процессы идущие из окружающего мира природы через тело к центру личности "Я" человека. Вспоминая вертикаль "интуиция – мысль – чувства", можно сказать, что сознание служит проводником информации о морали и нравственности, как и о сущности и формах прекрасного. Из чего и получается, что между этикой и эстетикой, при воздействии на центр "Я" личности человека разница заключается в содержании информации, но общие моменты заключаются в содержании самих физических процессов, доставляющих эту информацию к центру восприятия "Я" личности человека. Из этой схожести физических / физиологических процессов, возбуждаемых в сознании словами этики и эстетики, можно выделить кое что общее по содержанию (хоть и разное по смыслу), что и со стороны этики и со стороны эстетики оказывает одинаково приятные ощущения от чувства боли (приятной её половины), и это так называемое общее заключается в гармонии, заложенной в морали и нравственности этики, как и в сущности и формах прекрасного. Возникает вопрос: как это можно себе представить? А представить это себе можно в виде схемы разного рода равновесий:

1) В этике:

Золотое правило этики: "Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними"; если читать это в Библии, то: "Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки" Мф 7:12;

2) В эстетике:

В учебнике по Эстетике "Эстетика" учебное пособие П. С. Гуревич, по вопросу "золотого" правила эстетики можно прочитать следующее:

"Красота (греч. – kalon, лат. – pulchrum) – универсальное понятие, раскрывающее эстетический смысл явлений, их внешние и внутренние качества, которые рождают блаженство, удовольствие, радость.<…>.