Идея красоты появилась впервые в Греции. В классической Греции с понятием красоты связывалось не только физическое, но и моральное совершенство. Платон говорит о прекрасных вазах, телах, законах, характерах. Физическую красоту греки классического периода чаще всего видели в симметрии (изобразительные искусства) и в гармонии (музыка). Большинство греческих мыслителей рассматривали красоту как математическую пропорцию (в музыке и архитектуре). Красота входила в триаду высших ценностей (истина, добро, красота). В течение восьми веков в античной цивилизации господствовала только эта теория красоты" (стр. 48 – 49);
3) В символизме
:В книге "Полная энциклопедия символов" составитель В. М. Рошаль по вопросу "равновесий" ("золотого" правила) пишется:
"Символика золотого сечения
:Число соотносится с другими числами. Эти пропорции таинственно гармоничны: золотое сечение (1,618…), число "Пи" (3,142…), число
Вся структура нашего мира держится на таких пропорциях. Это константы нашего бытия, на которые мы не обращаем внимания, поскольку они также естественны для нас, как действие силы тяжести или процесс дыхания.
Термин "золотое сечение" (золотая пропорция) ввёл Леонардо да Винчи.
Золотая пропорция – это деление отрезка АС на две части таким образом, что большая его часть АВ относится к меньшей ВС так, как весь отрезок АС относится к АВ, то есть
АВ : ВС = АС : АВ.
4) В математике
:"Арифметические действия над натуральными числами:
1 – а + б = б + а (переместительное свойство сложения);
2 – (а + б) + с = а + (б + с) (сочетательное свойство сложения);
3 – аб = ба (переместительное свойство умножения);
4 – (аб)с = а(бс) (сочетательное свойство умножения);
5 – а(б + с) = аб + ас (распределительное свойство умножения относительно сложения)" Математика" справочник школьника гл. 1 числа стр. 19.
5) В химии
:"Учебное пособие по химии" школьный курс Н. Е. Кузьменко, В. В. Ерёмин, В. А. Попков:
"Закон сохранения массы и энергии: Одно из основных положений химии – закон сохранения массы, открытие которого обычно приписывают двум великим химикам – М. В. Ломоносову и А. Л. Лавуазъе: масса всех веществ, вступающих в химическую реакцию, равна массе всех продуктов реакции
".6) В физике
:"Физика" справочник школьника; раздел "механика" :
Масса тела: отношение масс взаимодействующих тел равно обратному отношению модулей их ускорений
;Сила: Второй закон Ньютона: сила, действующая на тело, равна произведению массы тела на сообщаемое этой силой ускорение;
Третий закон Ньютона: тела действуют друг на друга с силами, направленными вдоль одной прямой, равными по модулю и противоположными по направлению; Закон всемирного тяготения: все тела притягиваются друг к другу, сила всемирного тяготения прямо пропорциональна произведению масс тел и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними" стр. 28, 32 – 33, 34, 38.Глядя на эти выражения красоты симметрии и пропорций в символизме, математике, геометрии, химии, физике, вдумываясь в их строгую и точную логичность, понимая и ощущая при этом связь этих формулировок с удивительным и таинственным миром природы мироздания, для пытливого и творческого ума человека будет вполне себе естественно, испытать необычайный душевный подъём, подобный тому, что испытал Сократ, глядя на надпись на воротах храма Аполлона "Познай себя
", или даже восторженному восклицанию Архимеда "Эврика!" (греч. εὕρηκα букв. "нашёл!"; отсюда и название "эвристические науки" изучающие специфику созидательной дейтельности), когда после долгих и упорных поисков, случайно, купаясь дома он определил, что "объём вытесненной воды равен объёму тела, погружённого в воду". Это говорит о том, что этика и эстетика, при определённых условиях восприятия мира творческим человеком, являются не только самостоятельными науками ("этика" – наука о закономерностях морали и нравственности, "эстетика" – наука о закономерностях сущности форм прекрасного), но и выражениями этих наук в душе стремящегося к возвышенному человеку. Полагаю, здесь можно дать определение: этика и эстетика являются продуктом интуитивного восприятия физических отражений красоты и гармонии мироздания в творческой душе стремящегося к возвышенному человека.