Феномен "Я" опыт личного мироощущения

Как этика и эстетика являются инструментами окультуривания инстинкта и интуиции, так и литература является инструментом окультуривания человеческого сознания, из чего следует, что окультуренной оказывается вся вертикаль: "интуиция – сознание – чувства", где природные чувства инстинкта тела и интуиции разума окультуриваются этикой и эстетикой, а сознание (мышление) окультуривается литературой.

Литература, при помощи понятийного языка, слогового письма, рождает образы смыслов, информацию, которая в сознании, обработанная мышлением, накладывается на идущие от физического тела чувства, и в обработанном, более или менее модифицированном виде, уже воспринимается интуитивным чувством, где наложенная на чувства информация (это как картинка + звук) встречается с феноменом "Я" личности человека. Таким образом, в душе каждой отдельной, неповторимой личности рождается уникальный, неповторимый мир ("психический" мир). Памятуя из разговоров о психологии, что человек способен запоминать не только картинки мира разных цветов, музыку разных звуков, но и ощущения разных вкусов, запахов и даже тактильные ощущения, можно сказать, что весь этот комплекс чувств и ощущений, воспринятый на уровне интуиции феноменом "Я" личности человека, отразившийся там в форме приятных или не очень приятных ощущений, далее, путём направленной из центра личности "Я" человека (его души, или духовной сущности) воли пропускается через сознание человека, через его мышление, снова встречаясь с чувствами на уровне физического тела, которое в свою очередь реагирует в ответ на полученные из центра личности "Я" сигналы, вызывая физические действия. Из этой схемы можно увидеть процесс действия, работы полученной сознанием информации, вызывающей взаимодействие центра личности "Я" человека с физическим телом, которое отвечает физическими действиями на волевые запросы этого "Я". Здесь нетрудно заметить, что между феноменом "Я" личности человека и физическим телом человека, сознание выступает посредником. Так как сознание работает с информацией, принимая её в виде нервных импульсов, поступающих от физического тела, обрабатывая её при помощи мышления мозга, то информация вместе с сознанием также является посредником между интуицией "Я" личности и чувствами тела личности. От информации зависит, какой комплекс ощущений (из картинок разных цветов, разных звуков, памяти различных ощущений) создаст сознание, оперирующее мышлением, и передаст его (этот комплекс) дальше, где интуиция встречается с феноменом "Я" личности человека. Сама же информация, состоит не только из сохранённых в памяти картинок, звуков, ощущений и чувств, но и из понятий, терминов и смыслов о них, сформированных знаками письма, языка, слова. Именно поэтому слова, хранящие в себе образы ощущаемого телом мироздания, в аналитическом центре мозга встречаются с хранящимися там в памяти аналогичными образами мироздания, благодаря чему феномен "Я" человека адекватно реагирует на полученный от мозга комплекс информации, а потом и эффективно и также адекватно действует физически, при помощи тела, которое для своих действий получает силу направленной от личности "Я" человека разной этически и эстетически окрашенной в приятных или не очень приятных ощущениях воли. Из этих размышлений видно, как литература, оперирующая заключёнными в литературном языке образами мироздания, взаимодействует с психологией, логикой, языкознанием, этикой, эстетикой да и другими источниками информации, закодированной в символах других наук, таких как математика, геометрия, физика, химия, биология и другими, на стыке с которыми литература как самостоятельное понятие образует термины смежных дисциплин, таких как: религиозная литература, философская литература, научная литература, художественная литература.

"Теория литературы исследует природу словесного творчества, разрабатывает и систематизирует законы, общие понятия художественной литературы;

История литературы интересуется прежде всего конкретным, неповторимым, исследует своеобразие различных национальных литератур, изучает историю возникновения, смены, развития литературных направлений и течений, литературных периодов, художественных методов и стилей в разные эпохи и у разных народов, а также творчество отдельных писателей как закономерно обусловленный процесс. История литературы рассматривает любое литературное явление в историческом развитии;

В связи с языкознанием обусловлены не только общностью объекта (язык как средство коммуникации и как "первоэлемент" литературы), но и некоторой близостью гносеологических (познавательных) функций слова и образа и некоторой аналогичностью их структуры. Литературоведение широко привлекает лингвистику к изучению литературного языка в его взаимосвязях с различными сторонами литературного текста;