Читаем Феномен техники полностью

используемых в процессах коммуникации, создается не в качестве носителей определенных значений (т. е. знаков), а как собственно технические устройства, выполняющие только роль

материальных средств передачи информации − средства связи.

66


М.И. Гладких. Историческая интерпретация позднего палеолита… − С. 19.


164


В средствах связи информация передается посредством сигналов − физических процессов или явлений в данном техническом устройстве, предназначенном для передачи информации.

Это могут быть механические, тепловые, оптические, акустические, электрические, электромагнитные явления и процессы, которые способны передавать информацию посредством изменения своих параметров. Таким образом, сигнал представляет собой «физический процесс или явление, несущие сообщение о

каком-либо событии, состоянии объекта, либо передающие команды управления, оповещения и т.д. … Информация, содержащаяся в сообщении, обычно представляется изменением одного

или нескольких параметров сигнала»67.

В последнем, собственно, и заключена передаваемая информация. Такие устройств должны иметь определенную (иногда весьма значительную) материалоемкость, определенное же

(в ряде случаев достаточно сложное) конструктивное решение,

а также выполнять определенную техническую функцию, и в

этом качестве несомненно также являются техническими устройствами (изделиями), хотя и не выполняют технических функций,

рассмотренных выше, т. е. непосредственно не являются агентами взаимодействия общества с окружающей средой. Но, принимая участие в создании связей между элементами общественного

организма, они обеспечивают координацию функционирования

его частей и, в конечном счете, его целостность, а следовательно,

также (но опосредствованно) принимают участие в этом взаимодействии, и, стало быть, также в конечном счете являются техническими устройствами – элементами техносферы.

Как отмечалось выше, первоначально для осуществления

общественных связей было вполне достаточно «естественных»

средств, но количественное и пространственное увеличение общественного организма неизбежно потребовало использования

для этих целей также соответствующих технических устройств.

Однако поначалу технические средства связи развивались очень

медленно. Длительное время для этой цели использовались устройства, обеспечивающие сигнализацию «ближнего радиуса

действия» – звуковую при помощи там-тамов, горнов и т.п.,

и оптическую (дым и свет костров, факелов и др.).

67


БСЭ, т. 23, 3-е изд. – М., 1976. – С. 346-347.


165


На больших расстояниях связь осуществлялась в виде устных

сообщений гонцов, а позже для этой цели использовались письменные сообщения, передаваемые посредством почты. В обоих

этих случаях если дело касалось технических устройств, то они

имели отношение скорее к транспортным средствам. И только в

конце 18 века для быстрой связи на значительных расстояниях начали использовать оптический телеграф, передающий сообщения

при помощи семафорной азбуки. А уже в 19 веке технические

средства связи пережили бурное развитие: последовательно были

изобретены электрический телеграф, телефон и радио, которые

предполагали использование весьма сложного комплекса технических устройств. В 20-м веке к ним прибавилось телевидение, спутниковая связь, позже Интернет. И сейчас технические средства

связи продолжают развиваться не менее бурными темпами.

Все вышесказанное касается коммуникации в информационной сфере. Но по мере развития общества (прежде всего его

количественного роста) возникает все более настоятельная необходимость в средствах коммуникации также в сфере материальной, т. е. необходимость в средствах транспорта, обеспечивающих перемещение как самих людей (здесь, кстати, прослеживается и прямая связь с информационной сферой), так и тех

или иных материальных объектов. Задачи коммуникационной

техники расширяются.

Производство, оформившееся со временем в особую, причем исключительно важную, область общественной деятельности, в качестве некоего целостного образования также требовало

технических средств обеспечения этой целостности, что потребовало и специфических видов коммуникационной техники, направленной именно на достижение данной цели. Этому способствовал капиталистический способ производства, расширяя и

углубляя обобществление последнего. Особенно возросла необходимость в техническом обеспечении данных процессов благодаря промышленной революции – «именно революция в способе

производства промышленности и земледелия сделала необходимой революцию в общих условиях общественного процесса

производства, т. е. в средствах связи и транспорта»68. Сами эти

68


К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., т. 23. – С. 395.


166


средства, включаясь составной частью в производственный

процесс, становятся средствами производства.

В начале развития человеческого общества средствами локомоции у людей, как и у животных, были исключительно естественные органы. Только через весьма значительный период

времени появились технические средства, используемые для

транспортировки людей и грузов. Сначала фактически это были

только приспособления для переноски грузов. Дальше возникли

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия