Обвинения в примате стиля над смыслом звучали и в адрес режиссера Софии Копполы, творчество которой – яркий пример значимости модных брендов для современного кинематографа. В ее фильмах на первый план выходит взаимодействие между сюжетом и потреблением, а авторское кино в случае Копполы приобретает рекламный характер; ее статус как режиссера неразрывно связан с гендером и двойственным отношением к вопросам самостоятельности женщины и ее превращения в товар. Коппола участвовала в разработке дизайна эксклюзивных коллекций Marc Jacobs и Louis Vuitton, в частности серии люксовых сумок Sofia, а кроме того, у нее есть собственный бренд молодежной японской одежды, MilkFed, что дает основание назвать Копполу режиссером-знаменитостью нового типа, эксплуатирующим маркетинговый потенциал собственного бренда109
. По словам Пэм Кук, благодаря своей вовлеченности в популярную потребительскую культуру Коппола как режиссер «по своей заметности в различных медиа может соперничать со звездами»110. Ее работа в рекламной сфере еще больше способствует этой публичности. В силу коммерческих ограничений, присущих традиционной медийной рекламе, режиссерам, как правило, приходится ограничиваться или лаконичным коллажем из собственных фирменных приемов или схематичным наброском. Так, в ролике, который Коппола снимала в 2012 году на роскошной марокканской вилле для совместной коллекции Marni и H&M, характерная для ее стиля эфемерность сочеталась с набором декоративных романтических клише. В рекламном ролике, посвященном аромату City of Light от Dior, Коппола использовала ностальгическую палитру, напоминающую визуальную стилистику ее фильма «Девственницы-самоубийцы» (Virgin Suicides, 1999). В 2017 году компания Cartier возобновила выпуск часов Panther, и в коммерческом ролике, пронизанном атмосферой роскоши и приуроченном к выходу ее собственного фильма «Роковое искушение» (The Beguiled), Коппола перекинула мостик между типично американскими изображениями Лос-Анджелеса и элитными французскими ювелирными украшениями. Режиссер обратилась к своему излюбленному стилю одежды и сняла модель, одетую в сдержанное белое платье-рубашку, сшитое по мерке.Из-за соблазнительных образов, которые Коппола создает в своих фильмах, ее упрекали в рекламе поверхностного лоска. И это притом что, например, «Элитное общество» (The Bling Ring, 2013) с его обманчиво доступным стилем явно сатирично, а «Мария-Антуанетта» (Marie Antoinette, 2006) беспечно нарушает каноны исторической драмы. Для последнего фильма характерны анахронистичные акценты на брендовых вещах, в том числе кедах Converse, фетишистски показанных крупным планом в сцене, где королева бросается делать покупки под трек I Want Candy. В монографии, посвященной творчеству Копполы, Фиона Хэндисайд высказывает мысль, что мода – одна из ключевых составляющих ее публичного образа111
. Эффектные визуальные образы Копполы, из которых складывается картина модного стиля жизни, побуждают Хэндисайд рассматривать творчество режиссера в контексте фэшн-фильмов XXI века. В них, как полагает Хилари Раднер, ставка намеренно делается на притягательность моды для массовой аудитории, восприимчивой к потребительской культуре и стилистике рекламы. Однако в основу «Элитного общества» легла аналитическая журналистская статья, в которой была изложена история увлеченной новыми технологиями и помешанной на брендах банды подростков из Лос-Анджелеса, залезавшей в дома знаменитостей, чтобы поживиться хранящимися там в больших количествах роскошными вещами112. Взгляд Копполы на эти реальные события отстраненный, о чем свидетельствует двойственная точка зрения в кадрах, где мы с большого расстояния наблюдаем банду за работой, когда ее участники грабят величественную виллу с огромными окнами. Однако финал фильма неоднозначен, так как, показывая на экране череду вечеринок, режиссер наделяет очарованием слой общества, который, казалось бы, пытается критиковать: если верить дотошным отчетам, публиковавшимся о судебном процессе над бандой, ее участники в реальности не руководствовались теми амбициями, какие приписывает им приукрашенная киноверсия событий.