Фэшн-фильм. Искусство и реклама в цифровую эпоху

Сегодня наблюдается всплеск интереса к фильмам, повествующим о жизни и эпохе знаменитых модельеров, таких как Коко Шанель и Ив Сен-Лоран. В духе типичной для рекламной культуры риторики самовосхваления их называют теперь легендами и иконами, что свидетельствует о важной роли истории моды, ее наследия в возрождении биографического фильма как транснационального жанра. Как отмечает Хилари Раднер, в таких фильмах акцент сделан на гениальности и творчестве. В них выдвинута на первый план колоритная индивидуальность, а не история с точки зрения всех ее участников231, представлена доступная и прямолинейная манера изложения, считающаяся неуязвимой для критики, оттеняющая многолетнюю историю бренда и присущую ей преемственность. По словам Рафаэль Муан, рассчитанные на международную аудиторию французские биографические фильмы, количество которых с начала XXI века существенно возросло, не раскрывают противоречивость славы, репутации и личности своих героев, а «строятся по центростремительному принципу: все воспоминания стягиваются к протагонисту, для которого социальный и исторический контекст служит лишь фоном»232. Очевидно, что современная тенденция ставить во главу угла личные достижения отвечает запросам эпохи. Грубо говоря, любой биографический фильм, будь он критическим или хвалебным, дает люксовым брендам и модным домам желанный инфоповод. У этого популярного стремления рассказывать историю жизни дизайнера или, по крайней мере, ее часть, схематично набрасывая характер и сводя биографию к любовным приключениям или беспорядочной сексуальной жизни, но не пытаясь раскрыть разные грани профессионального пути, есть более сложная подоплека. Сама по себе тенденция подчеркивать индивидуальность дизайнеров уходит корнями в идеализированный язык эстетики. С тех пор как в середине XIX столетия Чарльз Фредерик Ворт сформулировал представление о высокой моде как о чем-то большем, нежели «всего лишь» мастерство и прикладное искусство, модельеров настойчиво стремились приравнять к художникам. С точки зрения Жиля Липовецкого, в дореволюционной Франции на портных смотрели как на простых ремесленников; когда вырос социальный престиж модельера, ситуация изменилась. Ворт получил признание как эстет, законодатель вкусов, не имеющий себе равных. Дизайнер превратился в своего рода художника от индустрии роскоши. Уже в 1949 году Кристиан Диор вошел, по данным Института Гэллапа, в число пяти самых известных людей мира233.

Иногда режиссеры предпринимают попытки нарисовать более сложный портрет модельера, не ограничиваясь излюбленными клише биографических фильмов – образом гениального художника и скандальной славой, стремятся не только показать своего героя как знаменитость, но и осмыслить его место в сфере дизайна и в истории культуры. Однако временами такая проблематика меркнет в ореоле звездной славы. Документальный фильм «Джереми Скотт: народный дизайнер» (Jeremy Scott: The People’s Designer; Юдин, 2015) посвящен одной из самых ярких фигур в мире современной моды – модельеру, который шутливо говорит о себе как о «деревенском парне с большой мечтой». В начале ленты Скотт заявляет, что считает себя теперь не только дизайнером, но еще и художником, коммуникатором, энтузиастом своего дела и символом поп-культуры, указывая тем самым на переосмысление и расширение роли модельера как креативного директора бренда. Фильм передает своеобразный юмор Скотта и характерную для него стилистику поп-культуры, поскольку первые коллекции, которые дизайнер представил в конце 1990‐х годов в Париже, созданы под влиянием кинематографа, прежде всего фильмов «Автокатастрофа» (Crash; Кроненберг, 1996) и «Бегущий по лезвию» (Blade Runner; Скотт, 1982). В нем затронута тема сексуальности – показано, как прошло детство Скотта на ферме под Канзас-Сити. При этом режиссер некритично перенимает его собственные PR-стратегии, позиционируя дизайнера как бунтаря и аутсайдера, несмотря на его сотрудничество с популярным брендом спортивной одежды Adidas, создание одежды для известной итальянской фирмы Moschino и костюмов для целой плеяды модных поп-звезд и героинь светской хроники, включая Майли Сайрус, Рианну, Риту Ора и Кэти Перри. Режиссер с готовностью обыгрывает образ популярной знаменитости на фоне высокой моды и тем самым воспроизводит риторику, к которой звезды прибегают для собственного продвижения, маскирует как тактику самого Скотта, основанную на диалоге между поп-культурой и дизайном, так и взаимозависимость моды и культа знаменитостей – ключевой принцип функционирования современной культуры потребления.