Фидеизм и наука

Попытки буржуазных идеологов использовать средневековые пережитки, первобытную магию, мистику и оккультизм как средство выхода из этого кризиса не могут не приходить в противоречие с наукой. Заявляя на словах о глубоком и искреннем уважении научного знания, современные теологи, ученые-фидеисты пытаются всячески дискредитировать науку. При этом основной прием, к которому они прибегают, заключается в том, что обосновывается приоритет магии по сравнению с наукой, доказывается, что наука — лишь несовершенная, мистифицированная разновидность магии. Именно этот вывод делается в книге американского мистика М. Тэлбота «Мистицизм и новейшая физика», в сочинениях его коллег — В. Тукера «Принципы научной астрологии» и Я. Нидлемана «Чувство космоса: встреча современной науки и древней истины», изданных в США в конце семидесятых годов, в трудах многих других американских и западноевропейских авторов — проповедников мистики и оккультизма.

Эти авторы пытаются умалить роль науки в прогрессе человечества, третировать ее как знание низшего уровня. По их словам, естествознание относится к Экзотерическим наукам, изучающим внешнюю форму явлений природы, а подлинное познание природы дают лишь мистические, эзотерические науки, раскрывающие якобы внутреннюю сущность явлений. Доступны же эти эзотерические науки только тем, кто владеет специфическим «духовным зрением», которое открывается только при наличии глубокой и искренней веры. Здесь проявляется внутренняя связь и родство современного мистицизма с фидеизмом: и тот и другой исходят из веры, ставят ее рядом или выше науки, т. е. умаляют роль последней в жизни общества.

В обобщенном и систематизированном виде эти взгляды были изложены в книге издателей парижского псевдонаучного журнала «Планета» Ж. Бержье и Л. Повелса «Утро магов», опубликованной еще в 1959 г. и переизданной за годы, прошедшие с момента ее выхода в свет, почти во всех западных странах. В этой книге доказывается, что магия и естествознание были тесно связаны в прошлом, благодаря чему древние колдуны, жрецы и маги обладали значительно большими познаниями, нежели сегодняшние ученые. Это единство было утеряно, поэтому-де наука ныне топчется на месте; вывести ее из тупика может, оказывается, только восстановление утраченного единства колдовства, магии и естествознания. Вот почему, заявляют авторы, дальнейший прогресс современной науки будет зависеть от степени и глубины изучения тайн египетских и библейских магов.

Эти тиражированные средствами массовой информации заявления способствовали тому, что в западном обществе сложился так называемый «культ древних текстов», возникло широко распространенное мнение, будто именно в этих текстах содержатся глубочайшие истины, раскрывающие тайны мира. Современное же естествознание якобы лишь постепенно приближается к тому, что знали в глубокой древности маги, колдуны и шаманы, о чем некогда открыто возвещало слово божие.

Подобные утверждения высказывают не только мистики и оккультисты, но и некоторые буржуазные ученые и философы, вроде А. Тойнби, А. Кестлера, П, Фей-ерабенда. Так, западногерманский специалист в области философии науки П. Фейерабенд, поддерживая эту точку зрения, утверждает, что отвергаемый ныне учеными оккультизм гораздо ближе к истине, чем сегодняшняя наука. Безусловно, говорит он, последней нельзя отказать в целом ряде ее успехов и достижений, венцом которых было пребывание астронавта на Луне. Но, продолжает он, это лишь иллюзорные достижения. Ведь древние люди, без всяких технических средств, с помощью одного своего сознания совершали путешествия куда более невероятные, видели самые отдаленные уголки Вселенной, встречались с божествами (!), им были известны самые сокровенные тайны бытия.