Философия биполярности: мир, Россия, мы

Давайте рассуждать: деньги — эквивалент результатов труда (произведенных материальных ценностей (богатств); чем больше людей трудится в сфере производства, тем больше будет произведено богатств — следовательно, будет в обращении больше единиц денег, так как каждая единица денег должна быть обеспечена материальными ценностями; отсюда — денег строго ограниченное количество и они, как и произведенные богатства — результат общечеловеческого труда; если кто-то берет много денег, он присваивает результаты труда многих людей. Отсюда — на одного богатого человека где-то всегда приходится много людей бедных.

Тогда позволительно сделать вывод о том, что если правомерен принцип непропорционального деления общественных богатств, то не мерее правомерен и принцип их уравнительного распределения. Более того, с точки зрения философии биполярности именно так и должно обстоять — налицо биполярная конструкция, в которой вполне возможно равновесие, почему нет? Ведь никто не пробовал задаться целью — добиться его в такой области человеческой деятельности, как распределение общественных ценностей.

Вообще мы должны всегда помнить, когда говорим о правомерности, что обосновывая свои действия только лишь юридическими законами, забываем — любой юридический закон — всегда результат прошлых наших действий, мы же, совершая действия на основании этих законов, творим будущее. Следовательно, правомерно во всех действиях руководствоваться также нормами нравственными и законами философскими.

Непропорциональное распределение общественных богатств опасно еще и тем, что попадая в одни руки, именно большие суммы денег заставляют предпринимателя делать все, чтобы постоянно УВЕЛИЧИВАТЬ ПРИБЫЛЬ. Это означает потребление во все увеличивающихся объемах природных ресурсов. «Деньги должны работать» — таков лозунг предпринимателей всех стран. И ничто не заставляет предпринимателя остановиться — его можно только принудить это сделать. Ведь в основе его действий, как и в действиях государств вообще, основанных на рыночной экономике и частной собственности на средства производства, лежит ВЫГОДА. Как бы не прикрывали мотивацию своей экономической деятельности все они, выгода есть движитель их экономики, основной стимул все убыстряющегося развития.

Давайте остановимся на этом подробнее.

Людям необходимо питаться, одеваться, иметь жилище, а чтобы все это себе обеспечивать, они должны трудиться. Специально выделим — не зарабатывать деньги, а ТРУДИТЬСЯ. Получение денег — процесс вторичный, сначала необходимо произвести материальные ценности, а уж затем получать их эквивалент. Но для этого необходимо, чтобы приоритетной целью не было «делание денег».

Делать деньги — означает на практике «раскручивание» покупателя как главной цели деятельности владельцев средств производства. Реклама — двигатель прогресса — но нужен ли нам такой прогресс? Выпускается обувь и одежда, сознательно предназначенные для кратковременного использования — россиянин, вспомни прекрасную обувь с пустотелым каблуком, внутрь которого наши пятки проваливаются уже через пару дней? А так называемые «моды сезона»? Сколько людей и средств используется в рекламной индустрии — задумайся, читатель!

А кто из нас, используя одноразовые упаковки товаров, задумывается над тем — что происходит с этими пластиковыми мешками и флаконами после разового употребления? Сколько ежедневно в мире их вывозится на свалки? А помним ли мы, что большая часть их — практически неуничтожаемы?

Конечно, они удобны. Но если вопрос поставить так: что важнее — наше удобство, или экономия ресурсов — каким должен быть наш выбор? В пользу экологии и экономии ресурсов? А вот такой выбор нам сделать не дадут производители «Кока-колы» и «пепси», кефиров «Данон» и так далее.

Уже давно слово «удобно» используется лишь в качестве стимула при обращении к потенциальному покупателю, имея целью убедить его покупать все больше и больше. А это — следствие все возрастающей жажды наживы все большего числа людей. ВЫГОДА ОПРАВДЫВАЕТ ВСЕ! Именно этот идеал привносится сейчас в наше сознание. Если же мы сопротивляемся, если хотим следовать основным законам мироздания, мы просто обязаны противопоставить системе ценностей стран РСЗРЭ противоположную систему нравственных ценностей.

Такой противоположностью могло быть общество, которое основывает свои отношения внутри государства (экономическая деятельность) и с природой вообще на сдерживании и ограничении потребностей. Уже давно в мире есть ученые, которые говорят о необходимости сдерживания потребностей людей и, соответственно — ограничении промышленного производства. И мы сейчас фактически пытаемся поддержать их точку зрения, используя столь весомый аргумент, как философский закона биполярности.