Философия биполярности: мир, Россия, мы

Здравый смысл говорит нам, что деньги нужны всего лишь для того, чтобы иметь возможность их расходовать. Не важно, как — на рынке ли, покупая помидоры, или перечисляя миллиарды для покупки акций, выгодно вкладывая деньги в прибыльное дело. Просто составляющая часть процесса оборота денег — их трата.

Однако целью процесса затрачивания денег всегда было получение в обмен на некоторое количество их некоторого количества произведенного людьми ПРОДУКТА (продуктов питания или некоей вещи — не суть важно). Если не будет ТОВАРА (любого произведенного людьми продукта, предназначенный для обмена (продажи), деньги потеряют всякий смысл. Ведь они придуманы людьми как универсальный заменитель товаров при обмене одного на другой. Деньги не меняют на деньги — их меняют только на товар (есть, правда, еще понятие УСЛУГИ — но это просто товар нематериального свойства). Деньги в этом обмене выступают как УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАМЕНИТЕЛЬ. Например, не нужно менять ботинки на хлеб, если условно оценить и то, и другое в определенное количество денежных знаков. Теперь люди, имеющие ботинки, продадут их, а на полученные деньги могут купить в любом месте нужный им продукт труда (например, хлеб). Деньги придуманы для удобства обмена разными продуктами труда, производимыми людьми.

Однако это означает, что соразмерность ценности продуктов труда и денег обеспечивается обязательным соответствием количества обращаемых на рынке денег произведенному в процессе производства количеству продукта труда (товаров). Иначе, если денег изготовить больше, чем эквивалентное им количество товаров, они обесцениваются.

Возможное же количество производимых всеми людьми в единицу времени (например, год), продукта труда (товаров, вообще материальных благ), ограничено способностью человека к труду, так что можно условно подсчитать с достаточной степенью точности, сколько население Земли производит продуктов труда в сутки, месяц, год.

Но в нашей стране (России) не услышишь выражения «производить», идеал людей — «делать деньги» и «рубить бабки». Особо выгодным, например, считается работать в финансовой сфере (банки и пр.) Не менее интересной представляется сфера услуг — не важно, каких; например, занятие проституцией.

Как-то мы забыли, что и сфера услуг, и деятельность финансовых учреждений — это ведь процесс вторичный, потому что суть их деятельности составляет перераспределение ценностей, а не их производство. Первичным же всегда в деятельности людей было производство материальных благ, так что налицо нарушение равновесия в соответствующей биполярности.

«Перекос» в этой сфере человеческой деятельности влияет, в свою очередь, на процесс распределения общественных богатств, здесь нарушается принцип соответствия распределения богатств степени затрат нервной и физической энергии людей, (есть такой термин — трудовые затраты, включающий и эти элементы). В нашей стране, например, сейчас господствует принцип: кто сильнее, тот и прав (или кто сильнее, тот и съест).

Грамотный человек, учитель, врач, как бы интенсивно он не работал, получит долю богатств в сотни раз меньшую, чем финансист, или в десятки раз меньше, чем проститутка. Квалифицированный рабочий находится на одной стороне доски вместе с учителем и врачом, ученым и вообще интеллигентом.

Абсурдность вышеуказанной практики распределения общественных богатств свидетельствует о победе сейчас в нашей среде частиц вселенского Духа над Материей. То есть нет равновесия в соотношении: Первоматерия (1) — Перводух (2). На нашем уровне такое равновесие приводило бы к уравниванию, в частности, в сфере распределения богатств. Другими словами, стремление к уравниванию — стремление к идеалу в биполярности: производство общественных богатств (1) — их распределение (2). Имеющее место неравенство в распределении богатств свидетельствует о наличии здесь хаоса, причина — господство Вселенского Духа, ведь именно он, как уже упоминалось, носитель неупорядоченности в окружающем нас материальном мире.

Мы же своими действиями лишь множим этот хаос. Мы приняли в качестве условного эквивалента продуктам труда деньги, используя их в качестве средства обращения богатств, затем приняли как условные единицы обмена второго уровня БЕЗНАЛИЧНЫЕ деньги.

Именно появление безналичных денег позволяет им превратиться из обычного средства обмена в некий фетиш, который привлекает всех, заставляя людей забывать о здравом смысле, суть которого можно определить так: сначала наладим производство продуктов, потом подумаем об эквивалентах их обмена и количестве этих эквивалентных условных единиц.

Рассмотрим напоследок нравственный аспект деятельности человека, имеющий целью зарабатывание денег. Нравственное содержание деятельности людей всегда имеет огромное значение. Например, торжество безнравственности в политике чревато в перспективе реками крови, тысячами жертв, возможно — потрясениями, которые затрагивают даже соседние государства.