Философия истории

Человечество как разумное вещество оформилось социально в сообщество и, развиваясь, в конце концов, оформилось и политически. Эволюция живого разумного вещества шло в этом направлении. Собственно вся история науки доказывает, что все шло именно так. Человечество начинает изучение природы, общества и себя с самых простых форм организации материи. Поэтому, как уже было отмечено, первыми возникают самые простейшие науки: математика, физика, химия, то есть естественнонаучный ряд наук. Позже складываются науки об обществе и почти одновременно науки о человеке, когда появляются такие дисциплины как социология и психология, чьи теории строятся как научные, с опорой на научный эксперимент и прогноз. Высшая форма организации разумной материи есть форма ее политической организации. Собственно политика как искусство управления руководит или точнее оплодотворяет современную экономику и культуру. Эта самая сложная форма организации материи и поэтому наука о ней появляется позже всех. Надо было дойти до понимания ее и методологически признать ее познаваемость. Вся разумная материя социально организуется (связи структурируются людьми и социальными группами), культурно насыщается (содержание осмысляется людьми и социо-культурными общностями), экономически обогащается (удовлетворяются материальные потребности людей) и политически управляется (механизм, оживляется людьми и политическими общностями — субъектами политики). В реальности все взаимосвязано сложнее, но в первом приближении такая модель может работать и прояснять хотя бы направление исследований, в том числе и в философии истории.

Становится очевидным, что современное развитие науки в обязательном порядке должно быть соотнесено с концепцией ноосферы, и, по всей видимости, ноосферология будет задавать базовые параметры ее развития.

Современное развитие учения о ноосфере В.И. Вернадского обращено к осознанию новых принципов управления качеством окружающей среды и экономическим развитием, неразрывной связи между социально-экономическим развитием и сохранением окружающей среды, невозможности решения экологических проблем изолировано, в отрыве от общего процесса социально-экономического развития. Поиск синтеза в решении экологических, социальных и экономических проблем стал ядром «Декларации Рио-92» и «Повестки дня на XXI век» — Глобального плана действий по переходу к устойчивому развитию, такому развитию, которое удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности. Понятие устойчивого долговременного развития включает в себя: политико-правовой, экономический, экологический, социальный, международный и информационный аспекты. Фактически речь идет о длительном, непрерывном, сбалансированном, ноосферном по В.И. Вернадскому развитии, согласованном с состоянием природы и ее законами о развитии, исключающем негативные воздействия на окружающую среду.

Каждое поколение сегодня заявляет о желании жить в условиях, которые характеризуются высоким качеством жизни людей (а стало быть, и окружающей человека среды) и требует сохранения потенциальной емкости экологических систем, обеспечивающих жизнь. При этом социально-устойчивое развитие, это такое развитие, при котором валовой экономический рост не должен выходить за пределы несущей способности (потенциальной емкости) территории и систем жизнеобеспечения.

Человечество приходит к необходимости обеспечить саморазвитие природных комплексов, нацеленных на формирование нооценозов — элементарных ячеек будущей ноосферы, естественные и техногенные элементы которых гармонично и пропорционально соорганизованы в систему организменного уровня целостности.

В настоящее время можно наблюдать активный процесс ноосферогенеза. Наиболее яркий и весомый аргумент, подтверждающий это явление — формирование сетевых сообществ. (См.: Дмитриев В.В. Современное развитие учения о ноосфере В.И. Вернадского // http://www.trinitas.ru/rus). По сути, возникает «ноосферная реальность». Природохозяйственный комплекс выступает деятельностным институтом, который преобразует биосферу в ноосферное состояние. Внутри этого комплекса и создается новый — ноосферный — тип организованности и собственно сама ноосферная реальность. Природнонароднохозяйственный комплекс на региональном уровне выступает в качестве объекта научного изучения той целостности, которая объединяется в понятие «ноосферная реальность». Вместе с тем это и объект научного управления данной реальностью, как некоторой формой ноосферной организованности. В отличие от экономической реальности, ноосферная реальность включает все проявления человеческой деятельности и культуры, а также науки. Ее формирует главная сила, преобразующая биосферу в ноосферу — социальный человек. (См.: А.Г. Назаров. Понятие ноосферной реальности // http://www.auditorium.ru/)