Философия образования

Замкнутость на себя, свойственная природе дилеммы «истина-реальность», безусловно, является не самой утешительной стороной философской мысли, но поскольку она существует, нам приходится с этим считаться. Нет сомнений, что у зрелого ученого, который не раз сталкивался с ограничениями своей профессии и той философии, на которой она основана, вся эта проблема не вызывает никакого удивления. Не представляет она угрозы и для верующих в определенные религиозные убеждения, традиционно подходящих к формированию своих основополагающих воззрений с позиций личного выбора, веры и посвящения. Между тем, у среднего светского человека существование этой проблемы вызывает величайший шок и расстройство.

Разрешение метафизическо — гносеологической дилеммы заключается в осознании того факта, что все люди живут верой в те фундаментальные воззрения, которые они для себя избрали. Различные люди осуществили в метафизическо — гносеологическом пространстве различный выбор веры и, следовательно, имеют различные философские позиции.

Остальная часть этой книги посвящена рассмотрению тех последствий, которые определенный философский выбор оказывает на образование. Но прежде, чем обратиться к этому материалу, нам необходимо получить представление о последнем из трех основных разделов, составляющих содержание философии.

АКСИОЛОГИЯ

Аксиология — это раздел философии, который занимается поиском ответа на вопрос: «Что имеет ценность»? Заинтересованность человека в оценках вытекает из того, что он — существо, способное оценивать. Человек желает одного сильнее, чем другого — он имеет предпочтения. Разумная индивидуальная и общественная жизнь основана на системе ценностей. Относительно же систем ценностей не существует всеобщего согласия; различные позиции в вопросах метафизики и гносеологии определяют различные системы ценностей, поскольку аксиологические системы построены на представлениях о реальности и истине.

Вопрос о ценностях устанавливает представления о том, что человек или общество оценивает как благо, как то, что предпочтительно. Когда один и тот же человек или общество придерживается двух разных взглядов на благо или ценность, возникает конфликт. Например, общество может определиться в том, что чистые вода и воздух — это благо. И, при этом, то же общество может развернуться и тут же начать загрязнять воздух и воду в погоне за другим благом — деньгами и материальными ценностями. В этом случае налицо конфликт разных ценностей — конфликт между тем, о чем люди говорят как об имеющем для них ценность, и тем, чем они руководствуются в повседневной жизни. Так что можно спросить: «Что же действительно для них представляет ценность — то, что они декларируют, или то, что они преследуют?»

Чарльз Моррис назвал такие ценности, которые признаются людьми на словах, но необязательно утверждаются на практике, «осознанными ценностями». О тех же, которые руководят повседневной жизнью, он говорит как о «ценностях в действии».[19] Ван Клив Моррис делает шаг за пределы вопроса об осознанной о действующей ценности, утверждая, что вся эта проблема, по сути, важна лишь в «тактическом» отношении, в то время как «стратегически» важным является определение того, «чему нам следует отдавать предпочтение.»[20] Другими словами, он утверждает, что при разговоре о ценностях решающим вопросом является скорее выяснение того, что должно быть предпочтительным, нежели определение и прояснение тех предпочтений, которым люди следуют на деле или на словах.

Аксиология, подобно метафизике и гносеологии, располагается в самом основании образовательного процесса. Главной стороной образования является формирование и развитие предпочтений. Учебная аудитория представляет собой аксиологический театр, находясь в котором преподаватель не может скрыть свое нравственное «я». В точки зрения аксиологии, своими поступками преподаватели постоянно инструктируют группы высоко впечатлительных молодых людей, в заметной степени впитывающих и подражающих структуре ценностей преподавателя. Аксиология состоит из двух основных разделов — этики и эстетики.

Этика

Этика есть изучение нравственных ценностей и поведения. Она ищет ответы на такие вопросы, как: «Что я должен делать?», «Что следует считать жизнью с пользой для всех людей?» и «Что есть правильное поведение?» Теория этики занимается выработкой правильных ценностей как основания для правильных действий.