Философия образования

Следует, однако, сознавать, что эстетическое оценивание является частью повседневной жизни и его невозможно избежать. Эстетический опыт часто приводит к улучшению восприятия и способности постигать новые значения, повышению восприимчивости и расширению чувствительности. С одной стороны, эстетический опыт связан постижимым миром интеллектуального знания, а с другой, он выходит за пределы постижимого, в эмоциональную сферу, где главная роль принадлежит чувствам и эмоциям. Эстетические переживания позволяют людям преодолевать рамки чисто рассудочного мышления и слабости обычного человеческого языка. Картина, песня или рассказ могут произвести на человека такое впечатление, которое никогда не может быть достигнуто с помощью чисто логической аргументации. Христос опирался на эстетическое восприятие, когда создавал словесные картины в Своих притчах.

Люди — эстетические существа, и потому, как невозможно избежать внушения эстетических ценностей, так невозможно избежать и эстетического обучения в школе, дома, в средствах массовой информации или в церкви. Даже если преподаватели разумом не осознают своей ответственности за эстетическое воспитание, они все равно подсознательно и неосознанно будут эстетически воздействовать на своих учеников.

Обычно под сферой эстетического воспитания в школах понимают уроки изобразительного искусства, музыки и литературы. Эти стороны формального образовательного опыта, несомненно, играют важную роль в формировании способностей к эстетическому творчеству и оценке, а также в повышении эмоциональной и чувствительной восприимчивости ребенка, но, наверное, эстетический опыт все же шире этих формальных воздействий.

Некоторые педагоги и философы полагают, что школа и другие учреждения образования несут ответственность за то, чтобы учащиеся ощущали эстетическую сторону действительности во всей обстановке, окружающей процесс их обучения, будь то архитектура учебного здания, школьный двор, личная опрятность или аккуратность письма. Эстетика проницает всю атмосферу образования, и такие вопросы, как «Что красиво?» и «Что мне должно нравиться?» образуют еще одну часть философской платформы, образующей основу образования.

Существует несколько проблем, представляющих основание для различий в эстетической теории и оценках. При разрешении этих вопросов следует иметь в виду, что эстетические представления человека прямо взаимосвязаны с другими сторонами исповедуемой им философии. Например, если в области метафизики и гносеологии он принимает идеи субъективизма и случайности, то это обязательно отразиться и на его этике, и на его эстетике. Эстетику не следует представлять как сферу, оторванную от остальной жизни. Эстетические ценности, которых придерживается человек, являются отражением всей его философии. Основание для расхождения в эстетических представлениях образует разный взгляд на решение следующих вопросов:

* Должно ли искусство быть основанным на подражании и воспроизведении действительности, или же оно должно рассматриваться как продукт индивидуального видения творящего?

* Должно ли составлять предмет художественного представления только хорошая сторона жизни, или же в него могут быть включены ее уродливая сторона, а также гротеск?

* Что значит «ценное» произведение искусства? С помощью какого критерия, если он существует, можно отнести то или иное произведение искусства к категории «красивого» или «безобразного»?

* Должно ли искусство иметь социальную функцию и нести в общество определенную весть, или же оно должно всегда оставаться личным делом создателя?

* Имеет ли право на существование искусство ради искусства, или же оно должно иметь практическую значимость?

* Присуща ли красота самому объекту искусства, или же ощущение красоты возникает в процессе восприятия взирающего на него?

Аксиология и образование

Изучение аксиологии всегда было важным делом, но особенно насущным оно становится для преподавателей, живущих в последнюю четверть двадцатого века. Наш век стал свидетелем невиданного переворота в структурах ценностей, и сегодня мы живем в такое время, когда аксиологическая позиция человечества может быть описана такими словами, как «вырождение» и «неустойчивость».