Философия сексуальности

На сегодняшний день нет научных оснований утверждать, что взрослому человеку, не склонному к агрессии, насилию и зависимостям просмотр порно может навредить. Также есть немало взрослых людей, которые зная все риски этого занятия, хотят сниматься в порно. Если рассмотреть порно просто как разновидность развлечений, то возникает вопрос: может ли быть этичным порно, если оно не приносит вреда и делается по согласию? Среди критериев этичного порно выделяют разные. Например, четко написанное в титрах или даже заснятое в видео согласие актеров на съемку, а еще лучше, если эти актеры ведут свои блоги и пишут что довольны своей деятельностью, и в целом гордятся своей работой. Если мы говорим о согласии, то конечно для съемок в порно речь может идти только о людях, достигших совершеннолетия и не страдающих психическими расстройствами, исключающими возможность добровольного согласия на съемку. Все сцены также должны быть согласованны с актерами, и право использовать или нет презерватив должно решаться ими, на съемках должно быть безопасно, важны перерывы во время работы. Также актеры порно должны иметь возможность выбора другой работы в том месте, где они проживают с примерно таким же уровнем дохода. Важным условиям этичности считается четкая информация о компании, которая выпустила данный фильм, имена режиссеров и продюсеров, которые также должны показывать что не стесняются своей работы, и гордятся ею. Необходимо соблюдение выплаты комиссий за прокат всем участникам съемок.

Важен и секспросвет зрителя: смотрящие порнофильм люди должны четко понимать, что происходящее на экране это не то же самое, что существует в жизни у реальных людей. Когда вы смотрите обычный художественный фильм, вы понимаете что это специально созданный сюжет чтобы вызвать у зрителя определенные эмоции. Также и происходящее на экране в порно фильме это не реальность, а искусственно созданный способ вызвать у человека максимальное сексуальное возбуждение.

Помимо традиционных религиозных аргументов против порно есть и светские противники концепции этичного порно. Они утверждают, что даже если соблюдены все эти условия, порно остается неэтичным по самой своей природе, так как превращает сложный и многогранный реальный человеческий секс во что-то одноразовое и двумерное. Борьба против порнографии для них это борьба за реальные отношения и секс как удовольствие, и проявление любви к другому человеку.

Сексуальность и власть

К слову «власть» люди часто относятся не менее амбивалентно (двойственно противоречиво), чем к слову «секс»: с любопытством, нередко желанием их иметь или чтобы другие их не имели, и в тоже время считают при этом чем-то не очень хорошим.

В самом общем смысле власть это способность изменять чье-то поведение. Негативный оттенок появляется в тот момент, когда речь идет о тех случаях применения власти, когда были использованы неэтичные методы (угрозы, принуждение и иные формы насилия) и/или неэтичные намерения и цели (власть сугубо ради самой власти, ради удовольствия от насилия над другим и т.п.). Такие варианты использования власти характерны для людей, но не являются обязательными и неизбежными.

Философы со времен античности исследовали природу власти, так как она проявляется во всех сферах человеческой деятельности. Родители имеют власть над детьми, учителя над учениками, Папа Римский — над католиками, господство правителей, личности или законов над другими людьми и т. д. и т. п. Философы и ученые изучали различные аспекты сексуальности, обычные люди бились за свои права и уважение к человеческому достоинству — и тем, и другим приходилось преодолевать стереотипы, противостоять произволу властей и порой подвергать рискам свое здоровье и даже жизнь. Ряд вопросов, связанных с сексуальностью помогли начать пересматривать мыслители рубежа 19—20 веков, особенно Карл Маркс и Зигмунд Фрейд. Первый исследовал социально-экономические процессы, влияющие на сексуальность, а второй создал метод освобождения пациента от внутренних конфликтов в психике, возникающих в результате борьбы между безудержными животными влечениями и моральными принципами. Во всех этих примерах есть общее: описание динамики этих процессов как репрессии и раскрепощения сексуальности.

А что, если все с точностью до наоборот? Если сами теории 18—19 веков по сути создали идею секса как объединяющего принципа для связи биологии, психологи и других знаний и это позволило создать представление о власти только как о «запрете» и проигнорировать другие её проявления, а секс сделать якобы способом борьбы с властью?

Французский философ Мишель Фуко предпринял одну из крупнейших на сегодняшний день попытку исследовать сексуальность человека с философских позиций. В 1976 году выходит первый том его книги «Истории сексуальности», которая сразу стала очень популярна. Фуко планировал шесть, но с 1976 по 1984 вышло три тома: «Воля к истине», «Использование удовольствий», «Забота о себе».