Читаем Философия. Шпаргалка полностью

Количество есть характеристика явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в величинах и числах.

Количеством называется то, что делимо на составные части, каждая из которых есть по природе что-то одно и определенное нечто. Всякое количество есть множество, если оно исчислимо.

33. Закон отрицания отрицания

Идеализированная модель творческого спора представлена в гегелевской триаде. При упрямом противопоставлении позиций (тезиса) и его отрицании спор принимает жесткий характер. Также он не дает плодотворного продвижения в решении вопроса.

Разум начинает диалектическое движение с некоторого исходного положения – тезиса. Затем тезис подвергается отрицанию, превращаясь в свою противоположность, называемую антитезисом.

Слово « отрицание » выражает акт мысли, противоположный утверждению. Акты отрицания связаны с использованием слов «нет», «не». Другими словами они могут быть актами разрушения, уничтожения, гибели. Диалектические связи и переходы играют существенную роль в различных процессах.

Антитезис должен в значительной мере вобрать исходное положение в себя. Удерживая, сохраняя в содержании тезиса все разумное, ценное, мысль вместе стем должна подвергнуться критике, а это представляется ошибочным. Тезис и антитезис оказываются диалектическими противоположностями, а умение понять диалектическое единство противоположностей обеспечивает их синтез.

Отрицанием тезиса процесс поиска истины не заканчивается: он идет дальше, и со временем наступает новое отрицание.

Этот третий этап в развитии назван синтезом . Мысль, обогатившись всем ценным, как бы возвращается к исходному положению, но это не простое возвращение. Итог включает в себя то новое, что было достигнуто на второй стадии (антитезис), что отсутствовало в исходном пункте развития (тезис).

Способ размышления « отрицание отрицания », внутренне включающий в себя единство и борьбу противоположностей, отражает диалектический процесс исторического развития познания. Выявлению глубоких познавательных противоречий и их разрешению соответствует схема «тезис – антитезис – синтез». Синтез осуществляется всякий раз на пути поиска более глубокой позиции, в рамках которой достигается единство диалектических противоположностей тезиса и антитезиса.

Для философского миропонимания надо уметь спускаться с высот абстракций на грешную землю. Здесь важно понять, как обстоит дело с диалектическими противоречиями и отрицаниями в природных и общественных процессах. И. Кант и Г. В. Ф. Гегель дали два разных ответа на этот вопрос. В идеалистической философии Г. В. Ф. Гегеля бытие и мышление представлялись тождественными, поэтому противоречия духа приравнивались к реальным противоречиям. Важным достижением И. Канта было разграничение логического и реального, осознание их относительной самостоятельности, принадлежности к двум различным мирам.

34. Основные категории и принципы диалектики

Философское мышление открывает всеобщие черты, отношения, присущие всему бытию, а не каким-то отдельным видам явлений. Такого рода знания выражаются в определенных формах человеческого мышления – категориях . Группу категорий диалектики образуют философские понятия, в которых универсальные связи бытия осмысливаются в их сложной и противоречивой динамике.

Принципы исследования выражают взаимосвязи групп категорий диалектики. В диалектике рассматривается формирование парных категорий, которые отражают противоположные стороны целостных явлений. Диалектический характер отношений «причина – следствие», «случайность – необходимость», «возможность – действительность» и иные выражается в противоположных, но неразрывно связанных понятиях. Они едины, переходят друг в друга, взаимодействуют. Показателем зрелости философской мысли и миропонимания является хорошо разработанный аппарат диалектических понятий.

Формируются категории диалектики на определенных ступенях исторического развития общества. Со временем знание человечества об универсальных связях бытия углубляется, приводится в систему.

С познанием связей качественных и количественных характеристик предметов дело обстояло именно так. Со временем оно достигло зрелого выражения, были разработаны специальные философские понятия («качество», «количество»), и с их помощью сформулирован соответствующий закон.

Человеческое мышление обогащается новыми категориями по мере развития материальной и духовной культуры. Нужно отметить, что результаты осмысления действующих в мире универсальных связей вызревают, кристаллизуются, шлифуются, хранятся в языке. Языки различных народов являются носители человеческой интеллект. Составляет их основу система категорий, отражающая схему универсальных связей бытия. Подобные понятийные схемы действуют в мышлении различных эпох.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия