Читаем Философия. Шпаргалка полностью

Социальная структура – это исторически сложившаяся упорядоченная, относительно устойчивая система связей и отношений между различными элементами общества как целого: отдельными индивидами и социальными группами, классами, социальными общностями людей (родом, нацией, семьей).

Для понимания социальной структуры общества основополагающими значениями являются понятия способа производства, экономической сферы разделения труда.

Члены общества, рождаясь на свет, проходя усложняющиеся ступени обучения и воспитания, далеко не однородны по своим интеллектуальным, моральным и иным данным, а также по своим наклонностям, интересам, характеру, жизненным и бытовым возможностям. Каждый юный гражданин закономерно (или случайно) попадает в определенную социальную группу. В экономически организованном и духовно развитом обществе в той или иной степени осуществляется мудрый христианский принцип «От каждого по способностям, каждому по его делам»; но этот принцип можно реализовать лишь в идеальном обществе.

Равенство в разумном обществе может быть только перед законом, а в остальном – существует неравенство: люди неравны уже по рождению, уму и характеру. Одни люди более пригодны к одному роду деятельности, чем к другому. В свою очередь, и обществу нужны – для интересов целого – все виды деятельности на пользу общества и самих тружеников. В связи с этим границы между классами и другими группами общества во многом всегда относительны и подвижны. Другими словами, для каждого отдельного представителя той или иной социальной группы существует реальная возможность социальной миграции.

39. Общее понятие культуры

Деятельность человека сводится к производству материальных или духовных ценностей, которые отличны друг от друга по способу их осуществления, по результатам и общественному назначению. Культуру составляют как раз совокупность материальных и духовных ценностей, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению. Все, противостоящее натуре (девственной природе), нечто возделанное и созданное трудом человека, принадлежит культуре. Различают материальную и духовную культуру .

К материальной культуре в первую очередь относятся средства производства и предметы труда, принадлежащие общественному бытию. Уровень и характер развития материальной культуры определяются производственными отношениями, господствующими в данном обществе.

Материальная культура – показатель уровня практического овладения природой человеком.

К духовной культуре относятся уровень образования населения, медицинское обслуживание, искусство, нравственные нормы поведения людей в обществе, владение логикой мышления и богатством языка, а также уровень развития материальных и духовных потребностей и интересов людей. Значительной составляющей духовной культуры является религия. Духовная культура отображается в форме книг, картин, кино, архитектурных сооружений и т. д. Все это живет в современном поколении и является кладезем всех богатств человеческого духа в соотношении с живым разумом.

Культура охватывает достижения человечества в области материального и духовного производства, причем заключается она как в содержании труда, в знании, так и в навыках, благодаря которым человек справляется с практическими и теоретическими задачами. Исходной формой культуры являются человеческий труд и его результаты.

Жизнь человека и общества невозможна вне культуры. Способности, знания, чувства, умения не передаются новому поколению по наследству, а формируются в ходе усвоения уже созданной культуры. Без передачи достижений человеческой культуры от одного поколения другому немыслима история. Например, ребенок начинает думать и говорить, превращается во взрослого, по-взрослому мыслящего человека, только приобщаясь к культуре. Человек создает культуру, а культура создает человека.

Культура – активное использование человечеством материальных и духовных ценностей, созданных предшествующими поколениями для социального прогресса. Также это не только результат человеческой деятельности, но и исторически сложившиеся способы труда, манеры общения, способы проявления своих чувств и уровень мышления.

40. Проблема ценностей философии

Восприятие произведения сопровождается ценностными откликами сознания реципиента, которые вызываются впечатлениями от фактуры произведения, уровня мастерства автора, совершенства сюжетного строения. Так, зрителю, обладающему художественной культурой, свойственно восходить от отдельных показаний эстетических чувств на уровень собственно размышлений о произведении как художественной ценности.

Ценностная значимость произведений искусства открывается теми слушателями или зрителями, которые достигли духовной зрелости, приобрели достаточный опыт общения с искусством, обладают необходимой эстетической и художественной образованностью. Художественные ценности – это :

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия