Читаем Философия. Шпаргалка полностью

По мере развития производительных сил общества, человек повышал свою защищенность от стихийного буйства природы. Многое позволяет обеспечить более стабильные и более комфортные условия существования, а также осваивать для обитания и для продуктивного труда все новые территории Земли, а теперь и ближнего космоса. Таковыми могут быть совершенствование одежды, создание обогреваемых и искусственно охлаждаемых жилищ, строительство дамб, защищающих от наводнений, и сейсмостойких сооружений. Однако человеческое общество начинает втягиваться во все более тесные и многообразные связи с миром окружающей природы. Например, изобретая способы получения железа и его сплавов, человек увеличивает свое могущество во взаимоотношениях с природой. Но вместе с течением времени само развитие цивилизации оказывается зависимым от имеющихся на планете запасов железных руд. Масштабы применения многих видов ресурсов, необходимых для хозяйственной деятельности, приводят к исчерпанию имеющихся на планете запасов этих ресурсов. Из-за быстрорастущего потребления ресурсов, их запасы могут оказаться исчерпанными очень скоро.

Нужно отметить, что не только человек зависит от природы, но и сама окружающая человека природа зависит от него, от масштабов, форм и направлений его деятельности. И эта зависимость природы от человека проявляется также в негативных воздействиях самой этой деятельности на окружающую среду.

Взаимодействие человека и природы в результате бурного роста промышленного производства во всем мире достигло критических размеров. Остро стоит вопрос об угрозе самому существованию человечества в связи с исчерпанием природных ресурсов и загрязнением окружающей среды. Существо экологической проблемы определяется как раз этими противоречиями во взаимоотношениях общества и природы.

Все более интенсивно потребляя природные ресурсы, человечество в прогрессирующей форме улучшало условия развития своей цивилизации, а также своего роста как биологического вида.

Загрязнение природной среды может иметь плачевные результаты – появление большого числа врожденных пороков развития, наследственных заболеваний, что подрывает жизнеспособность людей, ведет к их генетическому вырождению.

В результате деятельности человека в дикой природе к настоящему времени исчезли многие виды животных и растений, происходит неуклонное падение численности одних и сокращение видов ареалов других видов.

43. Исторические формы отношения человека к природе

Когда человек сталкивается с неизвестным ему объектом, перед ним встает вопрос, является ли этот объект живым или неживым. Для первобытных народов был характерен анимизм – воззрение, согласно которому все (человек, зверь, дерево, камень) имеет свою душу и все живо до тех пор, пока душа не расстанется отелом. Другая система воззрений – гилозоизм , сторонники которой считали живым все, что отождествляет жизнь и бытие.

Без разграничения между живым и неживым невозможна практическая деятельность человека, направленная на удовлетворение его насущных потребностей. В этой деятельности он по-разному использует живое и неживое.

Живое – это:

1) то, чем человек может питаться, и оно является объектом охоты, рыбной ловли, собирательства, а впоследствии – культивирования;

2) то, что используется человеком для изготовления одежды, уберегающей его от холода, дождя, снега.

Однако это живое может оказаться опасным соперником в борьбе за пищу, а то и смертельным врагом, от которого надо защищаться (например, крупное животное). Тотемизм – система воззрений, в которой для первобытных племен было характерно отождествление своего рода с каким-либо животным, почитавшимся в качестве прародителя.

Эта двойственность значений живого для практической деятельности, для самого существования человека в конечном счете и порождает у него целую гамму чувств и отношений. Это находит свое отражение и в мифологических, и религиозных воззрениях, и в нормах морали, и в эстетическом восприятии. Развитие биологического познания порождает новые виды практического взаимодействия человека с живым (появление таких наук, как сельскохозяйственные, биотехнологические и медицинские). Одной из прогрессивных наук, подвергшихся немалым гонениям, была генетика . Резко обсуждался вопрос о клонировании.

Современные представления о живом. Людям достоверно известна только земная жизнь, ограниченная рамками нашей планеты. По научным представлениям XX в. первые признаки жизни на Земле появились около 3,8 млрд лет назад, значительно позже возникли первые клетки. Затем возникла новая целостная система – биосфера.

Каждый же организм – это сгусток, в котором концентрируются вещество, энергия и информация, а взаимодействие организма с окружающей средой, есть несущая конструкция того потока жизни, которым охвачена поверхность нашей планеты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия